فيه كمل عقله ، ومن لم تكن فيه فلا عقل له : حسن المعرفة بالله ، وحسن الطاعة له ، وحسن الصبر على أمره (١) (٢) .

[ ١٣٫١٤٧٦ ] قال الصادق الله : لم يقسم بين العباد أقل من الخمس :

اليقين ، والقنوع ، والصبر ، والشكر ، والذي يكمل به هذا كله العقل » (٣) .

[١٤٫١٤٧٧] سئل الرضا الله فقيل : ما العقل ؟

قال : «التجرع للغصة ، ومداهنة (٤) الأعداء ، ومداراة الأصدقاء ) (٥) .

[ ١٥٫١٤٧٨] قال أمير المؤمنين الله : صدر العاقل صندوق سره ، ولا غنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، أعقلوا الخبر إذا

(١) في نسخة «م» و «ن» والمصدر : « له » بدل « على أمره » .

(٢) روضه الواعظين : ٣ ، مرفوعاً .

ورواه الصدوق في الخصال : ٥٨٫١٠٢ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه محمد بن خالد باسناد يرفعه ، عنه . والحراني في تحف العقول : ٥٤ ، مرفوعاً .

(٣) روضة الواعظين : ٣ ، مرفوعاً ..

ورواه البرقي في محاسنه ١ : ٦٠١٫٣٠٦ ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عنه الله ، والصدوق في الخصال : ٣٦٫٢٨٥ ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى .....

(٤) المداهنة : المصانعة واللين . لسان العرب ـ دهن ـ ١٣ : ١٦٢ ) .

(٥) روضة الواعظين : ٤ ، مرفوعاً ..

ورواه البرقي في محاسنه ١ : ٦١٦٫٣١٠ ، عن العوسي ، عن أبي حفص الجوهري ، عن إبراهيم بن محمد الكوفي رفعه ، عن الحسن بن علي .

والصدوق في أماليه : ١٠٤٢٫٧٦٩ ، عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن علي بن جعفر الجوهري ، عن إبراهيم بن عبد الله الكوفي ، عن أبي سعيد عقيصا ، عن الحسن بن على ، ومعاني الأخبار : ٧٫٣٨٠ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن العوني الجوهري ، عن إبراهيم الكوفي ، عن رجل من أصحابنا رفعه ، عن الحسن بن علي الله ، وفيها لم يرد « ومداراة الأصدقاء » .