حقيقة ، وأقربها إلى الصواب صبعة [وصعدة](١) وعمرة ودوما وسدوم المتقدمة الذكر.
[٧٩] (وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ.)
(سي) الضمير يعود على مدينة لوط وبقعة أصحاب الأيكة والمعنى : وإنهما لبطريق ظاهر تمرّون عليهما في أسفاركم فاتعظوا بذلك (٢) ، وقيل (٣) : الإمام المبين هو : اللّوح المحفوظ والمعنى : وإنّ ما جرى لهما لفي الكتاب السابق ، وقيل : الضمير يعود على النّبيين لوط وشعيب عليهماالسلام والمعنى : وإنهما على منهج الحقّ وطريقته ذكره عط (٤).
[٨٧] (وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي.)
(عس) (٥) قيل (٦) : هي سورة الحمد ، وقيل (٧) : هي السبع الطول ، والأظهر أنها سورة الحمد لأنه روي (٨) عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال :
__________________
(١) في الأصل ونسخة (ز): «ضبعه وسعده» والمثبت من التعريف والإعلام.
(٢) ذكره الطبري في تفسيره : ١٤ / ٤٩ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك ، وانظر تفسير ابن كثير : ٤ / ٤٦٢.
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٤١١ عن السدي ، وأورده أبو حيان في تفسيره : ٥ / ٤٦٣ دون عزو.
(٤) المحرر الوجيز : ٨ / ٣٤٧. وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٤١١ عن ابن الأنباري.
(٥) التكميل والإتمام : ٤٩.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٤ / ٥٤ عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وغيرهم ، واختاره الطبري رحمهالله. وانظر زاد المسير : ٤ / ٤١٣ ، وتفسير ابن كثير : ٤ / ٤٦٤ ، ٤٦٥.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٤ / ٥٢ ، ٥٣ عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والضحاك وغيرهم. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٤١٤ ، وانظر الدر المنثور : ٥ / ٩٥ ، ٩٦.
(٨) لم أجده مرويا عن أبيّ بن كعب ، وإنما ذكره الطبري في تفسيره : ١٤ / ٥٥ عن أبي العالية والربيع ، وذكره أيضا ابن عطية في تفسيره : ٨ / ٣٥٢ عن أبي العالية ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ٩٥ ، ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ـ