وقيل (١) : (الشَّفْعِ) عشر ذي الحجّة (وَالْوَتْرِ) أيام منى الثلاثة وقيل (٢) :
(الشَّفْعِ) رجب وشعبان (وَالْوَتْرِ) رمضان ، وقيل (٣) : (الشَّفْعِ) الصفا والمروة (وَالْوَتْرِ) البيت ، وقيل (٤) : (الشَّفْعِ) مسجد مكّة والمدينة (وَالْوَتْرِ) بيت المقدس ، وقيل (٥) : (الشَّفْعِ) الصلوات (وَالْوَتْرِ) صلاة المغرب ، وقيل (٦) : (الشَّفْعِ) صلاة الصبح (وَالْوَتْرِ) صلاة المغرب ، وقيل (٧) : (الشَّفْعِ) تنفّل الليل مثنى مثنى (وَالْوَتْرِ) الرّكعة المعروفة ، وقيل (٨) : (الشَّفْعِ) ما يتكرّر من العبادات كالصلاة والصيام (وَالْوَتْرِ) ما لا يتكرّر مثل الحج ، وقيل (٩) : (الشَّفْعِ) القران في الحج (وَالْوَتْرِ) الإفراد ، وقيل (١٠) : (الشَّفْعِ) الأيام والليالي على الجملة (وَالْوَتْرِ) الذي لا
__________________
(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ١٠٦ عن الضحاك ، وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٤٠ عن الضحاك وعطاء.
(٢) لم أعثر على قائله.
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ١٠٧ عن الثعلبي ، وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٤١ دون عزو.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ١٠٧ عن الثعلبي ، وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٤١ دون عزو.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠ / ١٧١ ، ١٧٢ عن قتادة ، ورواه عمران بن الحصين عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأخرجه الإمام الترمذي في سننه : ٥ / ٤٤٠ وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة. وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : ١٨ / ٣٥٤ تفسير سورة الفجر : «ورجاله ثقات إلا أن فيه راويا مبهما» وأخرجه الحاكم في المستدرك : ٢ / ٥٢٢ وقال : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ، وتعقبه الحافظ ابن حجر في الفتح : ١٨ / ٣٥٤ تفسير سورة الفجر فقال : «وقد أخرجه الحاكم من هذا الوجه فسقط من رواية المبهم فاغتر فصححه».
(٦) ذكره البغوي في تفسيره : ٧ / ٢٤١ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٤٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٧) لم أعثر عليه.
(٨) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ١٠٧ عن الثعلبي.
(٩) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ١٠٧ عن الثعلبي. وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٤١ دون عزو.
(١٠) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ١٠٧ عن مقاتل يبن حيان وذكره القرطبي في ـ