|
فإن تسألوني بالنّساء فإنّني |
|
بصير بأدواء النّساء طبيب |
أي عن النساء.
وقرأ بتحقيق الهمزة (١) من (سأل) الجماعة عدا (٢) نافع وابن عامر فإنهما لم يثبتا الهمزة إمّا على (٣) التسهيل من سأل ، وإمّا على لغة من قال سلت أسال ويتساولان فالألف منقلبة عن الواو التي هي عين كقال وحاق وخاف ، وقد قيل بالوجهين في قول الشاعر (٤) :
|
سالت هذيل رسول الله فاحشة |
|
ضلّت هذيل بما سالت (٥) ولم تصب |
وإمّا على قول زيد بن أسلم فهو من سال يسيل من السيلان (٦) تؤيده قراءة ابن عباس (٧) (سال سيل بعذاب) والله أعلم.
[٤] (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ) الآية.
(عس) (٨) الروح جبريل (٩) عليهالسلام ، واختلف في اليوم المذكور في
__________________
ـ والبيت في ديوانه : ص ٣٥.
(١) وهي قراءة عامة قراء الكوفة والبصرة.
انظر : النشر في القراءات العشر : ٣ / ٣٤١ ، حجة القراءات : ٧٢١ ، البدور الزاهرة ، ٣٢٧.
(٢) انظر : النشر في القراءات العشر : ٣ / ٣٤١ ، حجة القراءات : ٧٢٠.
(٣) ذكر ذلك ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٣٥٨ ، وذكره القرطبي في تفسيره : ١٨ / ٢٧٩.
(٤) البيت لشاعر الرسول صلىاللهعليهوسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه.
انظر : ديوانه : ٤٦ تحقيق الأستاذ عبدأ مهنا.
(٥) في الديوان «جاءت».
(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٣٥٨.
(٧) ذكر هذه القراءة القرطبي في تفسيره : ١٨ / ٢٧٩ عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وذكرها الألوسي في تفسيره : ٢٩ / ٥٧ عنه أيضا.
(٨) التكميل والإتمام : ٩٤ ب.
(٩) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٩ / ٧٠ ، وذكره القرطبي في تفسيره : ١٨ / ٢٨١ عن ابن عباس. ـ