(عس) (١) هم عبد الله بن أبيّ ورفاعة بن زيد بن التابوت والحارث وعبد الله ابن نبتل وأوس بن قيظي وإخوانهم المذكورون في الآية هم بنو النّضير (٢).
والنّضير وقريظة أخوان (٣) ، وهما أبناء الخزرج بن الصريح بن التومان بن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوى بن خير بن النحام بن نتحوم بن عاذر بن عيزار ابن هارون بن عبران.
[١٥] (كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً.)
(عس) (٤) هم بنو (٥) قينقاع من اليهود ، وقيل (٦) : كفّار قريش يوم بدر والله أعلم.
[١٦] (كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ) الآية.
(سه) (٧) ذكر إسماعيل القاضي (٨) .................
__________________
(١) التكميل والإتمام : ٨٨ ب.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٨ / ٤٦ عن ابن إسحاق وابن عباس ومجاهد ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ١١٥ ونسبه لابن مردويه عن ابن عباس ، ونسبه أيضا لابن إسحاق وابن المنذر وأبي نعيم في الدلائل عن ابن عباس ، ونسبه أيضا لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد.
(٣) انظر : المحبّر : ٣٨٧ نسب قريضة والنضير.
(٤) التكميل والإتمام : ٨٩ أ.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٨ / ٤٨ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٢١٩ دون عزو ، وذكره ابن كثير في تفسيره : ٨ / ١٠١ عن ابن عباس وقتادة وابن إسحاق وقال ابن كثير : «وهذا القول أشبه بالصواب ، فإن يهود بني قينقاع كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد أجلاهم قبل هذا».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٨ / ٤٨ عن مجاهد ، وذكره البغوي في تفسيره : ٧ / ٦٦ عن مجاهد ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٢١٩ عن مجاهد ، وذكره ابن كثير في تفسيره : ٨ / ١٠١ عن مجاهد والسدي ومقاتل بن حيان.
(٧) التعريف والإعلام : ١٦٧.
(٨) إسماعيل القاضي (١٩٩ ـ ٢٨٢ ه).
هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي ، أبو إسحاق ، الإمام العلامة الحافظ ، ـ