وقيل : (الإنسن) ههنا الوليد بن المغيرة ذكره مخ (١).
[٣٢] (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ.)
(سي) ذكر عط (٢) أنها نزلت في نبهان التّمّار رضي الله عنه و(اللّمم) صغار الذنوب مثل الهمّ وحديث النفس وما لا حدّ فيه (٣).
[٣٦] (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى) الآية.
(سه) (٤) قال مجاهد (٥) : هو الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أعطى قليلا ثم قطع عطيّته.
(سي) وعن السّدّي (٦) أنها نزلت في العاصي بن وائل وهو أعطى قليلا ثم قطع.
__________________
(١) انظر : الكشاف للزمخشري : ٤ / ٣١ ، وقيل : إنها للكافر ، وقيل : نزلت في النضر بن الحارث ، وقيل : إنها جنس الإنسان عموما.
انظر : الجامع لأحكام القرآن للقرطبي : ١٧ / ١٠١ ، والجواهر الحسان للثعالبي : ٤ / ٢٢٧.
(٢) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٧ / ١٠٦ عن مقاتل بن سليمان.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٦٧ وما بعدها عن ابن مسعود وأبي هريرة وابن عباس والشعبي وغيرهم واختاره الطبري رحمهالله. وقد أخرج البخاري في صحيحه : ٧ / ١٣٠ ، ٢١٤ عن ابن عباس قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إنّ الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر ، وزنا اللسان النطق ، والنفس تمني وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك ويكذبه».
وأخرجه أيضا الإمام مسلم في صحيحه : ٤ / ٢٠٤٦ ، ٢٠٤٧.
(٤) التعريف والإعلام : ١٦٢.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٧٠ عن ابن زيد ومقاتل ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٧٧ عن مجاهد وابن زيد ، وذكره القرطبي في تفسيره : ١٧ / ١١١ عن مجاهد وابن زيد ومقاتل وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٦٥٩ ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.
(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ٧٨ عن السدي ، وذكره القرطبي في تفسيره : ـ