فقال الحارث بن هشام (١) : أهذا (٢) العبد الأسود يؤذّن على الكعبة ، وقال سهيل بن عمرو : وإن كره الله هذا يغيّره ، وقال خالد (٣) بن (٤) أسيد (٥) : الحمد لله الذي أكرم أسيدا أن يرى مثل هذا فنزلت الآية والله أعلم.

[١٤] (قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا.)

(عس) (٦) هم قوم من بني أسد بن خزيمة (٧) ، والله أعلم.

[١٧] (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا.)

(عس) (٨) قيل (٩) إنّها نزلت في قوم من أسد ، وقيل (١٠) في الأنصار.

__________________

ـ في زاد المسير : ٧ / ٤٧٣ عن مقاتل وذكره القرطبي في تفسيره : ١٦ / ٣٤١ عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٥٨٧ ونسبه لابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن أبي مليكة.

(١) الحارث بن هشام بن المغيرة ، أسلم يوم فتح مكة ، وكان من المؤلفة قلوبهم ، وتوفي في أرض الشام.

المعارف : ٢٨١ ، الإصابة : ١ / ٢٩٣.

(٢) في نسخة (ز): «لهذا».

(٣) في المصادر السابقة جاء فيها أن القائل هو عتاب بن أسيد بن أبي العيص أخو خالد بن أسيد.

(٤) خالد بن أسيد بن أبي العاص الأموي ، أسلم يوم الفتح ، وكان من المؤلفة قلوبهم ، قيل توفي يوم اليمامة ، الإصابة : ١ / ٤٠١.

(٥) في نسخة (ح) سنان.

(٦) التكميل والإتمام : ٨٥ أ.

(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٦ / ١٤١ عن مجاهد ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ٤٧٥ عن مجاهد ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٥٨٢ ونسبه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد ، ونسبه أيضا لابن جرير عن قتادة.

(٨) التكميل والإتمام : ٨٥ أ.

(٩) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٦ / ٢٤٥ عن سعيد بن جبير ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٥٨٥ ونسبه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وابن جرير عن سعيد بن جبير ، ونسبه أيضا لابن سعد عن محمد بن كعب القرظي.

(١٠) لم أعثر على قائله.