قال ابن قتيبة (١) : وأول أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى.
قال الشيخ أبو عبد الله : وهذا عندي غير صحيح ، لأنّه إن أراد أولّ الرسل ، فقد قال الله تعالى حكاية عن قول الرجل المؤمن من آل فرعون (وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ) فقد أخبر أنّه أرسل إليهم يوسف ، إمّا أنّه ابن يعقوب أو ابن [إبرافيم](٢) ابن يوسف بن يعقوب على الخلاف المتقدّم ، وإن أراد النّبوّة خاصة فيوسف وإخوته (٣) أنبياء وهم بنو إسرائيل لأنّ يعقوب عليهالسلام هو إسرائيل ، وأوّل الأنبياء آدم وآخرهم محمد صلىاللهعليهوسلم وخاتمهم.
روى ابن سلّام وغيره عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : «لا تقولوا لا نبي بعد محمد ، وقولوا خاتم النّبيين لأنّه ينزل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ، فيقتل الدجال ، ويكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ويضع الجزية ، وتضع الحرب أوزارها» (٤).
(عس) وقول عائشة رضي الله عنها : «لا تقولوا لا نبي بعد محمد» إنما ذلك ـ والله أعلم ـ لئلا يتوهم متوهّم دفع ما روي من نزول عيسى بن مريم عليهالسلام في آخر الزمان ، وعلى الحقيقة فلا نبي بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأنّ عيسى وإن نزل بعده فهو موجود قبله (٥) حي إلى أن ينزل ، وإذا نزل فهو متّبع لشريعته ،
__________________
ـ أن المراد أنه لم يبعث بعد عيسى نبي بشريعة مستقلة وإنما بعث بتقرير شريعة عيسى» وقال ابن كثير في البداية والنهاية : ٢ / ٢١٢ «والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات فإنه كان زمن الفترة ..» ثم ذكر حديث عيسى بن مريم المتقدم وقال : وإن كان قبلها فلا يمكن أن يكون نبيا لأن الله تعالى قال : (لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قبلك)» اه.
(١) انظر : المعارف : ٥٦.
(٢) في الأصل ونسخة (ح) «إبراهيم» والمثبت من التكميل والإتمام.
(٣) تقدم الكلام عن نبوة إخوة يوسف ، وكلام الحافظ ابن كثير في ذلك. راجع : ٤٧.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه : ٢ / ١٤٣ ، ٣ / ٤٠ ، ١٠٧.
(٥) قال الحافظ ابن حجر في الفتح : ١٣ / ٢٥٥ كتاب أحاديث الأنبياء باب نزول عيسى بن مريم عليهماالسلام : «اختلف في موت عيسى عليهالسلام قبل رفعه ، والأصل فيه قوله تعالى : (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ) فقيل على ظاهره ، وعلى هذا فإذا نزل إلى الأرض ـ