الحارث حين خطبها النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فجاءها الخاطب وهي على بعيرها فقالت : البعير وما عليه لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقيل (١) : هي أمّ شريك (٢) العامريّة ، وكانت عند أبي (٣) العكر الأزدي وقيل : عند الطفيل بن الحارث فولدت له شريكا ، وقيل : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم تزوّجها ولم يثبت ذلك ، والله أعلم ، ذكره (٤) أبو عمر بن عبد البرّ.
وذكر البخاري (٥) عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت : «كانت خولة (٦) بنت حكيم من اللّاتي وهبن أنفسهنّ إلى النّبي صلىاللهعليهوسلم» ، فدلّ أنهنّ كنّ غير واحدة (٧) ، والله أعلم.
__________________
بواحدة ممن وهبت نفسها له وإن كان مباحا له لأنه راجع إلى إرادته لقوله تعالى : (إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها)» اه.
(١) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٤ / ٣٠٩ عن أبي عمر بن عبد البر.
(٢) أم شريك العامرية ، من بني عامر بن لؤي ، قيل اسمها غزية وقيل غزيلة ، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة : ٤ / ٤٦٧ : أن أم شريك اسم لثلاثة نساء وذكرهم. ثم قال : والذي يظهر في الجمع أن أم شريك واحدة اختلف في نسبتها أنصارية أو عامرية من قريش أو أزدية من دوس واجتماع هذه النسب الثلاثة ممكن كأن يقول قريشية تزوجت من دوس فنسبت إليهم ، ثم تزوجت في الأنصار فنسب إليهم أو لم تتزوج بل نسبت أنصارية بالمعنى الأعم».
(٣) أبو العكر واسمه سلم أو سلى ، أسلم وهاجر مع أبي هريرة وقال ابن عبد البر : أنه أبو العكر بن أم شريك ، وقال ابن حجر معقبا على هذا القول : «وقوله ابن أم شريك عجيب وإنما هو زوج أم شريك».
انظر : الاستيعاب : ٤ / ١٤٧ ، أسد الغابة : ٦ / ٢٢٢ ، الإصابة : ٤ / ١٣٧.
(٤) انظر : الاستيعاب : ٤ / ٤٦٤ ، ٤٦٥.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه : ٦ / ١٢٨ عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
(٦) خولة بنت حكيم بن أمية السلمية ، امرأة عثمان بن مظعون صالحة فاضلة روت عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أحاديث وهبت نفسها للنبي صلىاللهعليهوسلم بعد وفاة زوجها : الإصابة : ٤ / ٢٩١.
(٧) قال الحافظ ابن حجر في الفتح : ١٨ / ١٤٢ تفسير سورة الأحزاب ، باب قوله تعالى : «تُرْجِي مَنْ تَشاءُ ... الآية» : «ومنهن (أي الواهبات) زينب بنت خزيمة ، جاء عن ـ