[٦٩] (وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى.)
(سه) (١) هم جبريل وميكائيل وإسرافيل (٢) ، وامرأته هي سارّة (٣) وقد تقدم (٤) نسبها والاختلاف فيها ، والغلام الذي بشّرت به إسحاق بلا خلاف (٥) ولم تلد له سارّة غيره ، وأما إسماعيل فهو بكره وهو من هاجر القبطية (٦) ، فلما توفيت سارّة تزوج قنطورا (٧) ، وذكر ثابت في الدلائل قطورا (٨) وهي من الكنعانيين ولدت له ستة (٩) منهم مدين ، وزفران ، وسرج (١٠) بالجيم هكذا قيّده الدارقطني (١١) نقشان ، ونشق ، ومن ولد نقشان البربر في أحد الأقوال وأمهم رغوة ، ومن ولد زمران المزامير وهم الذين لا يعقلون (١٢) ، ثم تزوج إبراهيم بعد
__________________
(١) التعريف والإعلام : ٧٧.
(٢) ذكره البغوي في تفسيره : ٣ / ٢٤٠ عن ابن عباس وعطاء.
وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١٢٧ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ، وقيل في الرسل غير ذلك ، وقال الخازن في تفسيره : ٣ / ٢٤١ بعد أن ذكر الأقوال كلها : «وقول ابن عباس هو الأولى لأن أقل الجمع ثلاثة ، وقوله (رسلنا) جمع فيحمل على الأقل وما بعده غير مقطوع به».
وانظر تفسير الرازي : ١٨ / ٢٢ ، ٢٣.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٢ / ٧١ عن السدي ووهب بن منبه.
(٤) انظر التعريف والإعلام : ٢٠.
(٥) انظر تفسير الطبري : ١٢ / ٧٤ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٢٤١ وتفسير القرطبي : ٩ / ٦٩ ، وتفسير ابن كثير : ٤ / ٢٦٤ ، وتفسير الرازي : ١٨ / ٢٣.
(٦) انظر قصة إبراهيم مع الملك الجبار في تاريخ الطبري : ١ / ٢٤٥ والبداية لابن كثير : ١ / ١٥٠ وما بعدها.
(٧) في التعريف والإعلام : ٧٧ : «بنت يقطن».
(٨) في نسخة (ز): «قنطورا بن يقطان» ، وفي التعريف والإعلام كذلك : ٧٧.
(٩) انظر المحبّر : ٣٩٤ ، والمعارف : ٣٣ ، وتاريخ اليعقوبي : ١ / ٢٨ ، وتاريخ الطبري : ١ / ٣٠٩ ، ومروج الذهب : ١ / ٤٦ ، والكامل في التاريخ : ١ / ٧٠ ، والبداية والنهاية : ١ / ١٧٥ ، وهناك اختلاف في بعض الأسماء في كل مصدر من هذه المصادر.
(١٠) في التعريف والإعلام : «سنرج» وهو خطأ.
(١١) انظر المؤتلف والمختلف للدارقطني : ٣ / ١٢٢٧.
(١٢) ذكر الإمام السهيلي ـ رحمهالله ـ من أبناء إبراهيم خمسة ولم يذكر السادس منهم.