وأسكنها معه بالشّام ، وروى النّقّاش (١) أنّه تزوّجها وردّها إلى ملكها باليمن ، وكان يأتيها على الريح في كل شهر مرة فولدت له غلاما سمّاه داود على اسم أبيه عليهماالسلام ومات في حياته ، كلّ هذا من كتاب الطبري (٢) والمهدوي وابن عطية وبعضهم يزيد في اللفظ على بعض فالله أعلم.
[٣٥] (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ.)
(عس) (٣) وقع في التاريخ (٤) الكبير للطبري أنّها بعثت إليه بخرزة غير مثقوبة ، وقالت : اثقب هذه؟ قال : فسأل سليمان الإنس فلم يكن عندهم علم ، ثم سأل الجنّ فلم يكن عندهم علم ، ثم سأل الشياطين فقالوا : ترسل إلى الأرضة (٥) فجاءت فأخذت شعرة في فيها فدخلت فثقبتها بعد حين.
ووقع في تفسير (٦) الطبري أنّها بعثت إليه بمائتي غلام ومائتي جارية فألبست الغلمان لباس الجواري ، والجواري لباس الغلمان وقيل (٧) ألبست جميعهم لباسا واحدا فعرف سليمان الغلمان من الجواري ، وخلّص بعضهم من بعض وردّ الهديّة.
(سي) ومما (٨) لم يذكره الشيخ ـ رضي الله عنه ـ ............
__________________
ـ اللسان : ٥ / ٢٤٤ مادة (نور) ، والمصباح المنير : ٦٣٠.
(١) ذكره ابن كثير في تفسيره : ٢ / ٢٤ عن الثعلبي.
(٢) انظر : تاريخ الطبري : ١ / ٤٨٩ وما بعدها.
(٣) التكميل والإتمام : ٦٤ ب.
(٤) ذكره الطبري في تاريخه : ١ / ٤٩١ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٥) الأرضة : بالتحريك : دويبة بيضاء شبة النملة تظهر أيام الربيع ، تأكل الخشب وغيره.
اللسان : ٧ / ١١٣ مادة (أرض).
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٩ / ١٥٥ عن ابن جريج ومجاهد.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٩ / ١٥٥ عن الضحاك وابن عباس رضي الله عنهما. وذكره ابن هشام في التيجان : ص ١٦٧.
(٨) في نسخة : (ح): «وما».