والأظهر ما قاله الجمهور إنّه روعي حاله وكونه اسما للحي وأنشد (١) سيبويه على الصرف قول النّابغة (٢) الجعدي :

كأنّهم تحت دفّيّها دحاريج (٣)

أضحت ينفّرها الولدان من سبإ

يريد أنه مرّ على ناقته بهذه القبيلة (٤) فاجتمع حوله ولدانهم متعجّبين منه لكونه بزيّ الأعراب [منفّرين](٥) لها ، وشبّههم بدحاريج الجعل وهي كوره (٦) التي يكوّرها ، الواحدة دحرجة ، والدّفّان (٧) الجنبان (٨) وأحدها دف ، ومن منع صرفه راعي كونه في الحال اسما للقبيلة ، وأنشد (٩) على ترك الصرف أيضا :

يبنون من دون سيله العرما (١٠)

من سبأ الحاضرين مأرب إذ

__________________

ـ سعيد بن مسعدة البلخي ، أبو الحسن ، إمام النحو. أخذ النحو عن سيبويه ، وبرع في علم النحو ، والعروض ، والكلام وألف الأوسط ، وكتاب المقاييس في النحو ، ومعاني القرآن وغير ذلك. وسمّي الأخفش لأن عينيه صغيرتان مع سوء البصر بهما.

معجم الأدباء : ١١ / ٢٢٤ ، وفيات الأعيان : ٢ / ٣٨٠ ، سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٢٠٦.

(١) انظر : كتاب سيبويه : ٣ / ٢٥٣.

(٢) النابغة الجعدي :(؟ ـ؟).

هو : عبد الله بن قيس بن جعدة ، وقد اختلف في اسمه اختلاف كثير ، الشاعر المعمر ، قيل إنه عاش مائتان وعشرين سنة وقيل غير ذلك.

أخباره في : الشعر والشعراء لابن قتيبة : ١ / ٢٨٩ ، الإصابة : ٣ / ٥٣٧.

(٣) ديوان النابغة الجعدي : ٢١٧.

(٤) في نسخة (ح): «الناقة».

(٥) في الأصل : «منفر لها» ، والمثبت من النسخ الأخرى.

(٦) انظر : اللسان : ٣ / ٢٦٥ مادة (دحرج).

(٧) انظر : اللسان : ٩ / ١٠٤ مادة (دف).

(٨) في الأصل ونسخة (ح): «الجنتان».

(٩) انظر : كتاب سيبويه : ٣ / ٢٥٣.

(١٠) البيت للنابغة الجعدي أيضا وهو في ديوانه : ص ١٣٤ ، وقيل إن البيت لأمية بن أبي الصلت ، وهو في ديوانه : ص ٤٥٠.