[٢٢] (وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ.)
(سه) (١) اسم سبأ (٢) عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، قيل (٣) : إنه أول من سبى (٤) فسمي سبأ ، وقيل (٥) : إنّه أول من تتوّج من ملوك اليمن.
تكميل : قال المؤلف ـ وفقه الله ـ : غرض الشيخ أبي زيد ـ رحمهالله ـ بذكر عبد شمس الأب الأكبر هاهنا ، إنّما هو ليبيّن أنّه به سمّيت القبيلة المذكورة في الآية ولم تسمّ بغيره فهو أصل (٦) التسمية ، هذا هو الممكن وهو الذي قصد من ذكر الأب الأكبر هاهنا وإن لم يصرّح به أكثرهم ، وأوضح هذا القصد أبو محمد بن عطية ، ولا يعقل أن يريد هو أو أحد أنّ سبأ الذي جاء الهدهد منه بالنبأ اليقين إلى سليمان عليهالسلام هو سبأ الأب الأكبر ؛ لأنّ ذلك لم يقله أحد وهو باطل بما أذكر بعد إن شاء الله ، وإنما الخلاف في السّبب الذي لأجله سمّي القبيل بذلك ، قال ابن عطيّة : المراد بسبأ في الآية القبيل ، واختلف لم سمّي بذلك؟ فقالت فرقة (٧) : هو اسم امرأة هي أم القبيل فسمّوا بها ، وقال الحسن : ـ في كتاب الرّمّاني (٨) ـ هو اسم موضع سمّي القبيل به ، ............
__________________
ـ انظر : الجمع بين رجال الصحيحين : ١ / ١٧٨ ، سير أعلام النبلاء : ٦ / ١٩٥ ، تهذيب التهذيب : ٤ / ٢٠١.
(١) التعريف والإعلام : ١٢٧.
(٢) انظر : المحبّر لابن حبيب : ٣٦٤ ، مروج الذهب : ٢ / ٧٤ ، والبداية والنهاية : ٢ / ١٥٨. وفي المعارف : ١٠١ قيل : اسمه عامر.
(٣) ذكره ابن قتيبة في المعارف : ٦٢٦ ، والمسعودي في مروج الذهب : ٢ / ٧١ ، وابن عبد البر في القصد والأمم : ٢١ ، ٢٨.
(٤) السبي : الأسر ، سبي العدو سبيا وسباء إذا أسره.
اللسان : ١٤ / ٣٦٧ مادة (سبا) ، ترتيب القاموس المحيط : ٢ / ٥١٧ مادة (سبا).
(٥) ذكره المسعودي في مروج الذهب : ٢ / ٧٤.
(٦) غير واضحة في الأصل.
(٧) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٣ / ١٨١.
(٨) الرماني : (٢٩٦ ـ ٣٨٤ ه).