قال المؤلف ـ وفقه الله ـ : ويشهد لهذا قول الله تعالى : (فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ) (١) وثعبان (۲) خاص بالمذكر، وهو اسم للكبير من ذكر ان الحيات، وحية مثل شابي ويطة وحمامة لفظ مؤنث يقع على المذكر والمؤنث، يقال حية ذكر وحية أنثي ، والدليل على أن حية يقع الأكر ما أنشده (۳) أبو علي العبيد الأسدي (٤): إذا رأيت بواد حسية ذكرة فاذهب وغني أمارس حية الوادي (٥)
قال ابن قتيبة والأستاد أبو بكر بن (٦) عبيدة : إلا أن حية تفارق بطة وحمامة في أن كليهما يقال فيه حمام ويط عند إرادة الجمع ولم يقولوا حي بمعنی حیات كأنهم رفضوا ذلك لالتباسه بالحي ضد الميت.
قال المؤلف: وليس في هذا الكلام ما ينفي أن العرب لم تقل حية بمعنی الذكر المفرد من هذا الحيوان، وقد حكى الجوهري (٧) في كتاب .........
__________________
سعيد بن أبي عروبة وأسمه مهران العدوي، ثقة، وكان أحفظ أصحاب قتادة. اختلط في آخر عمره.
انظر: میزان الاعتدال : ٢/١٥١ ، تهذيب التهذيب : ٤/٦٣.
(١) سورة الأعراف: اية : ١٠٧.
(۲) انظر: اللسان: ۱/ ٢٣٦ مادة (ثعب).
(٣) انظر شرح شواهد الإيضاح لابن بري : ٤۲۹.
(٤) عبيد الأسدي : (؟ ـ ٢٥ قه).
هو: عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسدي، أبو زياد شاعر جاهلي قديم، من المعمرين.
الشعر والشعراء لابن قتيبة : ١/٢٦٧ ، الإعلام :٤/١٨٨.
(٥) البيت في ديوانه : ٦٣.
(٦) ابن عبيدة : (؟ ـ؟).
هو: الإمام محمد بن عبيدة الأنصاري الإشبيلي، أبو بكر النحوي، اللغوي، رحل إلى سبته، وعلم بها، وتتلمذ على يده خلق كثير.
أخباره في: بغية الوعاة : ۱/ ۱۷۰.
(۷) الجوهري : (؟ ـ ۳۹۸ ه).
إسماعيل بن حماد، أبو نصر، إمام في النحو واللغة، الأديب صنف: الصحاح في اللغة. ـ
![تفسير المبهمات القرآن [ ج ٢ ] تفسير المبهمات القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4663_tafsir-mubhamat-alquran-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
