وأجلّها ، والله أعلم. ذكره النّحّاس (١).
(عس) (٢) وقد قيل (٣) : إنّها نزلت فيه وفي الأقرع بن حابس.
[٣٠] (إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً.)
(سه) (٤) حدّثنا أبو مروان عبد الملك (٥) بن بونة قال حدثنا أبو بكر (٦) بن برال (٧) ، عن أبي عمر الطلمنكي عن أبي بكر الأدفوي (٨) المصري عن أبي
__________________
(١) وذكره الطبري في تفسيره : ١٥ / ٢٣٥ عن ابن جريج.
(٢) التكميل والإتمام : ٥٦ ب.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٥ / ٢٣٦ عن سلمان الفارسي رضي الله عنه. وذكره ابن كثير في تفسيره : ٣ / ٢٥٥ عن خباب بن الأرت رضي الله عنه من رواية ابن أبي حاتم. وقال ابن كثير : وهذا حديث غريب فإن الآية مكية والأقرع بن حابس ، وعيينة إنما أسلما بعد الهجرة بدهر» اه.
والذي عليه أكثر المفسرين أن هذه الآية نزلت في أمية بن خلف الجمحي. انظر : أسباب النزول : ٣٠٧ ، تفسير البغوي : ٤ / ٢١٠ ، زاد المسير : ٥ / ١٣٢ ، تفسير القرطبي : ١٠ / ٣٩٢.
(٤) التعريف والإعلام : ١٠١ وفيه تكررت أسماء الراويان الثاني والثالث.
(٥) العبدري : (٤٦٢ ـ ٥٤٩ ه).
هو : عبد الملك بن بونة بن سعيد بن عصام القرشي ، القاضي أبو مروان ، فقيه ، محدث روى كثيرا ، ولي قضاء مالقة.
انظر : بغية الملتمس : ٣٧٦ ، المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصدفي لابن الأبار ص : ٢٦١.
(٦) ابن برال : (٤١٦ ـ ٥٥٢ ه).
هو : عبد الباقي بن محمد بن سعيد بن أصبغ بن برال ويقال بريال الأنصاري ، فقيه ، محدث ، أديب ، شاعر ، عمّر طويلا.
انظر : الصلة لابن بشكوال : ٣٨٥ ، بغية المتلمس : ٣٩٨.
(٧) في التعريف والإعلام : «ابن بدال» بالدال «وهو خطأ».
(٨) الأدفوي : (٣٠٤ ـ ٣٨٨ ه).
هو : محمد بن علي بن أحمد الأدفوي ، أبو بكر ، نحوي ، مفسر مقرىء ، انفرد بالإمامة ـ