قائمة الکتاب
البحث
البحث في الهداية في شرح الكفاية
١٢/١ الصفحه ٨١ :
الاختلاف لو بنى على وضع واحد في المشتقات لمجموع الملكة المؤتلفة من الهيئة
والمادة الا انّ هذا القول على
الصفحه ٨٧ : مبناه الّذي بنى عليه في كون معروض القيد باقيا على اطلاقه
اذا بنى على خروج القيد عنه ولا اثر للتّقييد في
الصفحه ٢ : من الان الى يوم الدّين وبعد
فيقول المذنب العاصى المفتقر الى رحمة البارى محمّد جعفر بن سيّد محمّد طاهر
الصفحه ٣٤ : بواحد منها صار مقيّداً فاذا بنى على انّ وضع
المطلقات للحصّة الشّايعة لزم التجوّز في المواد المفردة
الصفحه ٣٨ : يحصل بالتّصريح بلسانه وان لم يكن معهودا من البنى بان قام في ملاء
من النّاس وقال بانّى وضعت هذه الالفاظ
الصفحه ٥٧ :
بنى على صحّته واقعا والّا فلا والحاصل يكون الفرق بينهما ان الصحيحى يتخذ الصحّة
عنوانا في المأمور به
الصفحه ٧٠ : فارضعتها امرأته ثمّ
ارضعتها امراة له اخرى فقال ابن شبرته تحرم عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر ع
اخطا بن
الصفحه ٨٦ : ادعائيّا لا حقيقيّا فبهذه العناية بنى على انتزاع المفهوم الاشتقاقى عن
الذات فلا ينافى ذلك خروج الذّات عن
الصفحه ٩٨ : خلافا
للمصنّف قدّه حيث انّه بنى على انّ المراد من الطلب في تعريفهم ذلك هو الطّلب
الانشائى هذا
فان قلت ما
الصفحه ١١٧ :
الفرض واستيفائه وهو لا يكون الّا باقتران العمل بنيّة التّقرب.
الصفحه ١١٨ : شكّ في اعتبار القربة في المطلوب
وعدمه كان المرجع على المختار اصالة الاطلاق سواء بنى على انّ اصالة
الصفحه ١١٩ : الاجمالى الى العلم التّفصلى
بالاقلّ والشكّ البدوى في الاكثر وبنى في المشكوك على البرائة ان قلت فرق بين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الهداية في شرح الكفاية
