على أربعة فنون .. ) وهو مطبوع مكررا ، نسخه كتابتها سنة ١٠١٢ رأيتها عند السيد محمد مهدي ابن الحجة السيد إسماعيل الصدر ، قال في كشف الظنون : هو أجود الشروح على الموجز ، والمتن لعلاء الدين أبي الحزم القرشي الدمشقي الشافعي الباحث في مجلسه بمصر عن جميع الفنون المعروف بابن النفيس المتوفى سنة ٦٨٧ ، ولابن النفيس هذا شرح على كليات القانون كبير في عشرين مجلدا يعرف بشرح النفيسي أيضا ، ويوجد منه الجزء الأول إلى آخر باب العين من الأدوية المفردة في المكتبة الرضوية ، وكذا مجلد شرح تشريحه ، وشرح الكتاب الثالث منه ولكن المتداول بأيدي الأطباء هو شرح نفيس المذكور ولنفيس هذا شرح الأسباب والعلامات ويعبر عنه بشرح الأسباب كما مر في ص ٨٢ من القسم الأول من هذا الجزء.
( ١٨٨٢ شرح موجز القانون ) لأبي عبد الله فضل بن أبي نصر بن عبد الله ألفه في سمرقند سنة ٨١٣ لأمير زاده محمد سلطان ، شرح بقوله أقول ، أوله : ( الحمد لله مشرف الأشعة من الأجسام العلوية ذوات الأضواء والأنوار .. ) يوجد في المكتبة الرضوية وقف سنة ١٠٦٧.
( ١٨٨٣ شرح الموجز ) في النحو للإمام المرزوقي الأديب المعدود في شعراء أهل البيت عليهماالسلام كما ذكره ابن شهرآشوب في آخر معالم العلماء ، وهو الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن الأصفهاني المتوفى في ذي الحجة سنة ٤٢١.
( ١٨٨٤ شرح المودة ) في الدين لأبي الحسن معلى بن محمد البصري المتكلم المفسر ، ذكره النجاشي.
( ١٨٨٥ شرح مونس الأبرار ) اسمه ( تحفه الأخيار ) مر في ج ٣ ص ٣٩٩.
( ١٨٨٦ شرح المهابارة ) من كتب حكماء الهند وهو المعروف بجوك بالفارسية ، للمير أبي القاسم ابن ميرزا بيك بن مير صدر الدين الموسوي