وقال : إنه شرح لمشكلات أشعاره.

( ١٧١٧ : شرح المثنوي ) للسيد نظام الدين محمود الواعظ الملقب بالداعي إلى الله الحسيني الشيرازي المتوفى سنة ٨٦٩ ، ذكره في مجمع الفصحاء ج ٢ ص ١٨.

( ١٧١٨ : شرح المثنوي ) على نحو التعليقة للحكيم الزاهد العارف المولى هادي بن المهدي السبزواري المتوفى سنة ١٢٨٩ ، وهو مطبوع على الحجر بإيران في مجلد كبير.

( ١٧١٩ : شرح المثنوي ) للمولى حسين بن علي الكاشفى البيهقي المتوفى سنة ٩١٠ ، ذكر في فهرس تصانيفه أن له ثلاثة شروح للمثنوي.

( شرح المثنوي ) الموسوم بـ ( لطائف معنوي ) يأتي في حرف اللام.

( شرح المثنوي ) الموسوم بـ ( مكاشفات رضوي ) يأتي أنه مطبوع.

( ١٧٢٠ : شرح مجالس ابن بابويه ) مع ركن الدولة ، بالفارسية للسيد الملقب بميرك موسى ابن الأمير محمد أكبر الحسيني التوني معاصر المحدث الحر ، كما في أمل الآمل.

( شرح المجسطي ) مر بعنوان ( شرح تحرير المجسطي ).

( شرح المجمل ) في النحو تأليف المولى خليل القزويني والشرح لتلميذه المولى محمد مهدي بن علي أصغر القزويني مر مفصلا بعنوان ( شرح الجمل ).

( ١٧٢١ : شرح المحرر ) في الفقه لابن فهد الحلي. للمولى شرف الدين الشيفنكي المتوفى سنة ٩٠٧ وهو تلميذ قوام الدين الكلباري ، قال في رياض العلماء إن ما يعد في كتبه من شرح كتاب ابن فهد فهو المحرر لا غير.

( ١٧٢٢ : شرح محصل الهيئة ) للمولى أحمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفى ١٢٤٥ ، والمتن لوالده ، نقله المولى حبيب الله في لباب الألقاب.

( ١٧٢٣ : شرح محيط الدائرة ) في علم العروض ، للسيد ظهور حسين البارهوي المعاصر ، وله أيضا تقرير حاسم في عرس القاسم ، مر في ج ٤ ص ٣٦٦.