( تصحيح رد الشمس ) وقال في ( رياض العلماء ) إنه موجود عند الفاضل الهندي والعلامة المجلسي ، وينقل عنه في البحار ، والمراد بالتفضيل تفضيل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم على سائر الرسل والملائكة ، وتفضيل الأئمة على سائر الخلائق سوى النبي صلوات الله عليهم أجمعين ، ويروي فيه عن تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي ، ورواه الشيخ الطبرسي عن مؤلفه بتوسط شيخه السيد أبي الحمد كما صرح به في مجمع البيان في تفسير آية ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... ).
( ٢٣٨٢ : الشواهد الربوبية ) في المناهج السلوكية لصدر المتألهين المولى صدر الدين إبراهيم الشيرازي المتوفى سنة ١٠٥٠ ، رتبه على مشاهد وكل مشهد على شواهد ، أوله : ( الحمد لله الذي تجلى لقلوب العارفين بأسرار المبدأ والمعاد وجعل نور معرفته .. ) طبع بإيران سنة ١٢٨٦ ، وعليه حواشي الحكيم المولى هادي السبزواري ، رأيت نسخه عند الشيخ محمد علي الحائري السنقري كتبت عن خط المصنف في سنة ١١٥٠ ، كتب حفيد المصنف ـ وهو المولى محمد شفيع بن محمد مقيم ـ على ظهر النسخة شهادته بأنه نقل عن نسخه الأصل بخط جده المؤلف.
( ٢٣٨٣ : شواهد ربيع الأبرار ) تأليف العلامة الزمخشري من المنثور والمنظوم ، جمعها السيد محسن ابن السيد هاشم ابن السيد جواد ابن السيد رضا الحسيني الكاظمي الصياغ المتوفى سنة ١٣٣٩ ، رأيت بخطه النسخة في الكاظمية.
( شواهد السيوطي والعوامل ) وغيرها من الكتب الأدبية ، مر بعنوان شرح شواهد تلك الكتب من ص ٣٣٨ إلى ص ٣٤٣.
( ٢٣٨٤ : شواهد الصادقين ) رد على العامة بالأردوية ، مطبوع بالهند للمولوي السيد أحمد شاه الموسوي نزيل الهند.
( ٢٣٨٥ : الشواهد الضيائية ) فارسي للمولى محمد باقر بن محمد حسين اليزدي البفروئي ، فرغ من تأليفه سنة ١٢٣٢ وطبع على الحجر بإيران.
( ٢٣٨٦ : شواهد العروض ) للسيد محمد بن الحسن الحسيني الهندي الهروي