قائمة الکتاب
البحث
البحث في المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
٣١٩/٦١ الصفحه ١٠٤ : الوجود والعدم على الماهيّة وليست هيئة
القضيّة الخالية عن أداة النّفى موضوعة للإثبات كما سبق الى وهم بعض
الصفحه ١٦٤ : النّسبة وانّما هى تستفاد من الهيئة التّركيبيّة كما
في الجمل الاسميّة وفساده واضح لرجوعه الى انكار معانى
الصفحه ١٧٣ : منشأ الوضع والتعيّن ذلك وذلك انّ الطّبيعة
الحيوانية تدعو الى اغراض مختلفة ومقاصد شتّى والقدرة والاختيار
الصفحه ١٧٤ :
مثلاً ليتوصّل الى احضار ما ليس بمحسوس ولا ممكن الإحضار بالذّات بما هو
ممكن الاحساس والاحضار ذاتا
الصفحه ١٨٢ : قيام الميزاب مقام المطر انّما هو بالنّسبة الى الجريان
وقيام النّهر والوادى مقام الماء في خصوص السّيلان
الصفحه ١٨٧ : الأجسام والناصر هنا اطراف اربعة
وقد تكون الاطراف ثلاثة تنحلّ الى اربعة كان تقول حسين من رسول الله ص بمنزلة
الصفحه ١٩٣ : اقوى الموارد في هذه العلاقة هو الخالق بالنّسبة الى
المخلوق والعكس وعدم جواز استعمال اسم احدهما في الآخر
الصفحه ١٩٩ : واسطة وآلة في حكم السّلطان فاذا حكم الوزير بشيء على هذا
الوجه تقول حكم السّلطان ومرجع ذلك في الحقيقة الى
الصفحه ٣٠١ : العبادة والإطاعة فيرجع الى تقييد متعلّق الطّلب لا
متعلّق الأمر فيفترق موضوع الطّلب ومتعلّقه عن موضوع الأمر
الصفحه ٣٠٥ : يحتاج
الى بيان مختصر وهو يتوقّف على ذكر دقيقة وهى انّك قد عرفت انّ المعنى الأصلى
اللّغوى محفوظ في جميع
الصفحه ٣٢٤ : فالانطباق غير مصرّح به في الكلام لكنّه موجود
في ضمنه وهو المراد بالإطلاق ولذا ينحلّ الى الحمل في ظرف
الصفحه ٣٢٦ : فانّ هذه التّفاصيل
باسرها اجنبيّة عن المطلب لا تكاد ترتبط به لاستواء حال الجميع في جهة النّسبة الى
الصفحه ٥ : الدّليل فانّ مرجع الأصول اللّفظيّة كلّها الى الأخذ بالمقتضى
عند احتمال المانع فانّ معنى اصالة الحقيقة هو
الصفحه ٦ : وحدة فيها من حيث رجوعها الى
امر واحد هو موضوع العلم قيل اطلاق العلم على هذا المعنى من قبيل اطلاق الخلق
الصفحه ٧ : الشّاك في انّ
الإنسان حيوان ناطق جاهل غير عارف بحقيقته فهو فاقد للتّصور ولذا يحتاج الى اكتساب
التصوّر من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
