البحث في المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
٣١٩/٤٦ الصفحه ٤٤ : هذه المثابة من الاختلاف في الشيخ
الموجبة للحاجة الى قوى متعدّدة متفاوتة لا يرتبط بعضها الى بعض امكن
الصفحه ٦٤ : في السّواد ليست امرا وراء نفس
السّواد ينتزع منه باعتبار طوره الخاصّ المضاف الى طور آخر ولذا يتّصف
الصفحه ٨٦ : الى امكان الاستدلال به وعدمه لا انطباق عنوان الدّليل
عليه حتّى يكون من المبادى التّصوريّة قلت ما ذكر
الصفحه ٩٤ : اشكال عظيم
امّا الأوّل فنقول قد يتوهّم انّ هذا الاتّصاف مجازى نظرا الى كونه توصيفا بحال
المتعلّق ضرورة
الصفحه ١٤٧ : فالدّلالات الثّلث ليست الّا
دلالة واحدة منحلّة الى دلالات ثلث ومعنى انحلاله اليها ليس الّا انّها اذا قيست
الى
الصفحه ١٦٧ : اللّفظ وفيه ما عرفت من انّ القصد والارادة المستقلّة
بالنّسبة الى اللازم وراء ارادة الملزوم في الدّلالة
الصفحه ١٨٦ : الإضافة الى ذيها وغيرها ممّا اشرنا اليه واسناد العتق اليها تجوّز في الأسناد
لا غير لما عرفت انّ حقيقة
الصفحه ٢٨٧ : الحاجة قد
يدعو الى مباشرة الوضع وقد يدعو الى كثرة الاستعمال الموجبة للوضع وقد بيّنا فيما
سبق عند تقريب
الصفحه ٢٩٤ : للماهيّات العرفيّة
الّتى وضع لها الفاظ مخصوصة في العرف واللّغة وعلى تقدير انكار تلك الماهيّات كما
نسب الى
الصفحه ٢٩٨ :
الظّهر او المغرب او الكسوف او الزّلزلة فكما انّ اضافة الصّلاة الى
الوقتين وغيرهما باعتبار كونها
الصفحه ٣٢٨ : لا تتّصف بحقيقة ولا مجاز قوله سواء اريد الى آخره
حاصله التّطبيق على احدى العلاقتين المشارفة او الأول
الصفحه ٣٢٩ :
مغايرا للتّعبيرات الأخر بل مرجع الكلّ الى معنى واحد بل توهّم المغايرة والاختلاف
انّما نشأ من اختلاف فهم
الصفحه ١٢ : الاصوليّين هو ما يمكن التّوصّل بصحيح النّظر فيه الى مطلوب
خبرىّ فاذا كان الخطاب هو المبيّن للكلام النّفسى
الصفحه ٣٩ : يحتاج الى القرينة وهى مفقودة في المقام فلا يجوز سيّما
في الحدود ودعوى الشّهرة وشيوع الاستعمال في الاخير
الصفحه ٤٣ : اكل الى غير ذلك وتوهّم
قياس ذلك على صحّة اطلاق المشتقّ باعتبار التّلبّس بالاقتضاء كاطلاق القاتل للسّم