قائمة الکتاب
البحث
البحث في المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
١١١/٤٦ الصفحه ٣٢٩ : المشتقّ امر منتزع من نسبة الحدث الى الذّات
والنّسبة تلاحظ تارة قبل الوجود اى مع قطع النّظر عنه كقولك
الصفحه ١٧ : منشإ الانتزاع الى الامر المنتزع منه فالمراد الاحكام
المقوّمة لعنوان الشّرع نظير قولك مسائل نحويّة اى
الصفحه ١٩ : بينهما الدّين والشّرع اى الاحكام الّتى هى منشأ انتزاع عنوان الدّين
والشّرع فاحكام اصول الفقه خارجة عن
الصفحه ٢٣ : ء
يصلح لان يعلم بالنّظر فيه اى التّصديق بثبوته للعالم والتّصديق بالعلاقة واللّزوم
بينه وبين الحدوث مطلوب
الصفحه ٣٠ : الله في حقّى لا يفيدان الّا تنجّز الحكم المعلوم من الأدلّة اى
يفيدان انطباق الحكم المنجّز على المورد
الصفحه ٣١ : البراءة او
الاستصحاب وعدم افادة الاصول العمليّة الظنّ بالواقع واضح بل هكذا الحال في كثير
من الآيات
الصفحه ٤٥ : الفقهاء وجلالتهم أ يظنّ جاهل انّ
الشّيخين او السّيدين او المحقّقين او الشّهيدين او آية الله العلّامة
الصفحه ٥٠ : الإطلاق
والعجب انّه فسّر الاطلاق بقوله اى لا باعتبار صفة داخلة في المضاف وهو عجيب وبين
كلماته تهافت وليس
الصفحه ٥٢ : الأصول بمعناها اللغوي لكن مع ذلك لا
يتحقّق الانطباق لأنّ المعرّف بالكسر ح هو مبانى الفقه اى الأمور الّتى
الصفحه ٥٦ : الفنّ فالأنسب ان يقال فنّ كذا او صناعة كذا وامثال ذلك فالصّواب في تعريف اصول
الفقه ان يقال علم اىّ فنّ
الصفحه ٥٧ : عبارة
الفاضل القمىّ ره بقولنا الممهّدة اى خرج بذلك المنطق والعربيّة وغيرها ممّا
يستنبط منها الأحكام ولكن
الصفحه ٥٨ : الى
هذا القيد قال صاحب الفصول ره زعم بعضهم انّه لا حاجة اليه بعد انحصار طرق
الاستنباط فيها اى في
الصفحه ٥٩ : الشّرعيّة اى التّصديق بالقواعد الفقهيّة خاصّة المخرجة لسائر الفنون طرّا
فيكون محصّل الحدّ فنّ غايته التّصديق
الصفحه ٧١ :
فيما وقع فالأوّل صاحب الفصول ره قال العرض الذّاتى ما يعرض الشّيء لذاته
اى لا بواسطة في العروض سوا
الصفحه ٧٣ :
للشّيء لذاته او لأمر يساويه ان يكون العارض عارضا لنفس الذّات او لأمر يساويها اى
بلا واسطة غير الذّات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
