واقتداء

الأمة

ذلک (١) . به فی

وأجاز أبو علیّ الجُبّائی أن یستعین برأیهم فی بعض أمور الدنیا (٢) . وقال قوم: وجه ذلک أن یمتحنهم فیتمیّز الناصح فی مشورته من

الغاش النیة (٣) .

وقوله: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ :

فالتوکل على الله هو تفویض الأمر إلیه للثقة بحسن تدبیره ، وأصله :

الاتکال ، وهو

الاکتفاء

فی فعل

ما یحتاج إلیه بِمَن یسند (٤) إلیه ، ومنه :

الوکالة ؛ لأنّها عقد على الکفایة بالنیابة ، والوکیل : هو المُتکل علیه بتفویض

الأمر إلیه .

وقوله : (إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ :

معناه : یرید ثوابهم على توکلهم وإسنادهم أمورهم إلى الله تعالى .

قوله تعالى :

إِن یَنصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُمْ وَإِن یَخْذُلْکُمْ فَمَن ذَا الَّذِی یَنصُرُکُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ آیة بلا خلاف . ) ) ١٦٠ معنى هذه الآیة الترغیب فی طاعة الله، التی یستحق بها النصرة،

(١) انظر الأقوال فی : السیرة النبویة لابن هشام ٣ : ١٢٣ ، والمصنف لابن أبی شیبة ١٣ : ٢۶٧٩۸/٣٩٩ ، وتفسیر الطبری ٦ : ١۸۸ ، وتفسیر الماوردی ١: ٤٣٣ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٦٦

(٢) حکاه عنه : : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٦٦

(٣) قال به الشیخ المفید الله فی الفصول المختارة ضمن مصنّفاته ٢ : ٣٣ .

(٤) فی "هـ" و"و " : یستند