وقال الحسن : (غَما» یوم أحد بِغَم) یعنی : یوم بدر (١) ، أی : کلّه للاستصلاح وإن اختلف الحال .

وقال الحسین بن علی المغربی : معنى غَمَّا بِغَمَ یعنی: غم المشرکین بما ظهر من قوّة المسلمین على طلبهم على حمراء الأسد، فجعل هذا الغمّ عوض غمّ المسلمین بما نیل منهم وقوله : لِکَیْلَا تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَکُمْ) معناه : ما فاتکم من الغنیمة وَلَا مَا أَصَبَکُمْ من الهزیمة ، فی قول ابن زید (٣). واللام فی قوله : لِکَیْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَکُمْ یحتمل أن یکون

متعلقاً بقوله : (عَفَا عَنکُم .. لِکَیْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَکُمْ.. ویحتمل أن یتعلق بـ (أَتَبَکُمْ غَمَّا بِغَمْ لِکَیْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَکُمْ من الغنیمة ولا ما أصابکم من الشدة فی طاعة الله ؛ لأن ذلک

یؤدّیکم إلى مضاعفة الغمّ علیکم .

وقوله : (وَاللَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ فیه تجدید تحذیر بأنه لا یخفى

أعمال العباد .

علیه شیء من

(١) رواه عنه : الطبرانی فی تفسیره ٢: ١٤٧ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٤٣٠، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٥١ ، والواحدی فی التفسیر البسیط ٦ : ٨٤ . وفی "ع" و"و " : بعد غم ، بدل : بغم ، وکذلک فی التهذیب فی التفسیر . (٢) المصابیح فی تفسیر القرآن العظیم ١ : ٢٧٣

(٣) رواه عنه : الطبری فی تفسیره :٦: ١٥٩ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ :

.١٣٥٢