قوله تعالى :

فَاتَهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْیَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ یُحِبُّ

الْمُحْسِنِینَ ( آیة .

قوله: ﴿فَاتَهُمُ اللَّهُ یعنی : مَنْ تقدم ذکره من الربیین الذین

وصفهم .

وقال الجُبّائی : یعنی به المسلمین الذین صفتهم ما تقدم ذکره ، أی : أعطاهم الله ثواب الدنیا .

قال قتادة والربیع : هو نصرهم على عدوّهم حتى ظفروا بهم وقهر وهم ، و ثَوَابِ الْآخِرَةِ : الجنّة (()، وزاد ابن جریج "الغنیمة (٢). ویجوز أن یکون ما آتاهم الله فی الدنیا من الظفر والنصر وأخذ الغنیمة ثواباً مستحقاً لهم على طاعاتهم ؛ لأن فی ذلک تعظیماً لهم وتبجیلاً، ولذلک تقول : إن المدح على أفعال الطاعة والتسمیة بالأسماء الشریفة بعض

الثواب .

ویجوز أن یکون الله تعالى أعطاهم ذلک تفضّلاً منه تعالى ، أو لما

لهم فیه من اللطف ، فتکون تسمیته بأنه ثواب مجازاً . وحد الثواب : هو النفع الخالص المستحق الذی یقارنه تعظیم

(١) رواه عنهما : الطبری فی تفسیره ٦: ١٢٣ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٣: ٤٣٠٦/٧٨٤ و ٤٣٠٧ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٤٢۸ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٣٩ .

(٢) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٦ : ١٢٤ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ :

. ١٣٤٠