أَنفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکَانَ بَیْنَ ذَلِکَ

قَوَامًا ) (١) .

أظهر .

والإسراف والإفراط (٢) بمعنى ، وضدّهما التقصیر والتقتیر) (٣) . وقیل : الإسراف مجاوزة الحقِّ إلى الباطل بزیادة أو نقصان (٤) . والأوّل

وأصل الإسراف : مجاوزة الحدّ ، یقال : سَرِفْتُ القومَ : إذا جاوزتهم وأنت لا تعرف مکانهم ، وسَرِفْتُ الشیءَ : إذا أنسیته ؛ لأنک ) (٥) جاوزته إلى غیره بالسهو عنه ، ویقال : "أَصْنَعُ مِنْ سُرْفَة " (٦) ، وهی دُوَیْبة صغیرة تَنْقُب الشجر وتبنی فیه بیتا (٧) .

إن قیل : کیف قوبل الذنوب والإسراف فی الأمر ؟

قلنا : قال الضحاک : هو بمنزلة : اغفر لنا الصغیر والکبیر من

خطایانا (۸) .

و قَوْلَهُمْ نُصِب بأنّه خبر کَانَ والاسم أَن قَالُوا ، وإنما

(١) سورة الفرقان ٢٥ : ٦٧ .

فی "هـ" زیادة : والتبذیر .

(٣) بدل ما بین القوسین فی "هـ" : وضد الإسراف التقتیر ، وفی "ؤ" : وضده التقتیر .

(٤) ذکره الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٣٩

(٥) ما بین القوسین لم یرد فی "هـ" و "و " .

(٦) مَثَل یُضرب فی التناهی والمبالغة ، وقد بیّن المصنف معنى السرفة انظر : العین ٧ : ٢٤٤ ، سرف" ، وجمهرة الأمثال ١ : ٥٦٧

(٧) انظر : العین ٧ : ٢٤٤ ، والصحاح ٤ : ١٣٧٣ ، ولسان العرب ٩ : ١٤٨ "سرف" .

(۸) فی تفسیر الطبری ٦: ١٢٠ وتفسیر ابن أبی حاتم ٣: ٤٣٠٠/٧٨٣ عنه : فی

الخطایا الکبار .