وکائن رَدَدْنَا عَنکُمُ مِن مُدَجَّجِ یَجِیءُ أَمَامَ الْأَلْفِ یجیء أمامَ الأَلْفِ یَرْدِی مُقَنَّعا (٣) [٦٦٩]

المصحح له نسخةً کاملةً کما ذکر ذلک فی صفحة : ٤٠٣ ، علماً أن للشیخ الطوسی کتاباً آخر مختصراً لمسائل شرح الجمل بعنوان : الاقتصاد فیما یجب على العباد

ذکر فیه بحث

الأجل

صفحة : ١٩٢ ، فراجع .

(١) انظر : الحجّة للقُرّاء السبعة ٣ : ۸٠ ، وحجّة القراءات : ١٧٤

(٢) دیوانه : ٢١ ، والبیت من قصیدة له ، مطلعها :

سسئمت من المواصلة العتابا

وأمسى الشیب قد ورث الشبابا

والشاهد فیه : استعمال "کائن" بمعنى "کأین" ، وکلاهما بمعنى "کم" .

(٣) البیت لعمرو بن شأس ، انظر : دیوانه : ٣٢ ، والکتاب ٢ : ١٧٠ ، والحجة للقرّاء السبعة ٣ : ۸٠ ، وشرح أبیات سیبویه للنحاس : ١٧٣ ، وشرح شواهد مجمع البیان

٣٤٦:٢

ومعنى المدجج" : اللابس السلاح تاماً ، ویردی : یمشی الردیان ، وهو ضرب

من المشی فیه تبختر ، والمقنّع : المتغطی بالسلاح ، کالبیضة والمغفر.