قوله تعالى :

وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَکَتْ أَیْمَنُکُمْ کِتَبَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَأُحِلَّ لَکُم مَّا وَرَاءَ ذَلِکُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَلِکُم مُّحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَتَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا تَرَضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حکیمًا ٢٤) آیة بلا خلاف .

قرأ الکسائی : المُحْصِنات (١) و (مُحْصنات (٢) بکسر الصاد حیث وقع ، إلا قوله تعالى : (وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَاءِ هاهنا فإنه فتح

الصاد .

وقرأ أهل الکوفة - إلا أبا بکر - وأبو جعفر: ﴿وَأُحِلَّ لَکُم بضمّ

الهمزة وکسر الحاء ، والباقون بفتحهما .

وقرأ أهل الکوفة إلا حفصاً : أَحْصَنَّ (٣) بفتح الهمزة والصاد ،

والباقون بضم الهمزة وکسر الصاد (٤) .

قیل فی معنى قوله: ﴿وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَکَتْ أَیْمَنُکُمْ ثلاثة أقوال (٥) :

(١) سورة النساء ٤ : ٢٥ ، سورة المائدة ٥ : ٥ ، سورة النور ٢٤ : ٤ و ٢٣ .

( ٢ و ٣) سورة النساء ٤ : ٢٥ .

(٤) انظر جمیع القراءات المتقدّمة فی : السبعة فی القراءات: ٢٣٠ - ٢٣١ ، والحجة للقراء السبعة ٣ : ١٤٦ - ١٥٠ ، وحجّة القراءات : ١٩٦ - ١٩٨ .

(٥) ورد فی هذه الآیة تفسیر عن أهل بیت العصمة الا لم یذکره المصنف ، ذکره