للأم : "أبة" ، ولا یلزم على ذلک أن یقال فی ابن وابنة : ابنان ؛ لأنه یُوهم، فإن لم یُوهم جاز ذلک ، ذکره الزجاج ()

(١) معانی القرآن ٢ : ٢٣ .

وَلَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ أَزْوَاجُکُمْ إِن لَّمْ یَکُن

لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِن کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا

رَکْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِینَ بِهَا أَوْ دَیْرٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ إِن لَّمْ یَکُن لَکُمْ وَلَدٌ فَإِن کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْة مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَیْنِ وَإِن کَانَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَلَةٌ أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِکُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن کَانُوا أَکْثَرَ مِن ذَلِکَ فَهُمْ شُرَکَاءُ فِی الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصَى بِهَا أَوْ دَیْنٍ غَیْرَ مُضَارٌ وَصِیَّةٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمٌ تِلکَ حُدُودُ اللهِ وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّتِ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ خلِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ) وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَتَعَدَّ حُدُودَهُ یُدْخِلْهُ

نَارًا خَلِدًا فِیهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِینٌ