ضعف الخبر فی کتاب تهذیب الأحکام (١) ، فَمَن أراده وقف علیه من هناک . الآیة أیضاً دلالة على أنّ الأنبیاء یُورثون ؛ لأنه تعالى عمّ المیراث للرجال والنساء ، ولم یخص نبیاً من غیره، وکما لا یجوز أن یقال : النبی لا یرث ؛ لأنه خلاف الآیة ، فکذلک لا یجوز أن یقال : لا یُورث ؛ لأنه خلافها . والخبر الذی یروون أنّه قال : «نحن معاشر الأنبیاء لا نُورَث ما ترکناه خبر واحد ، وقد بیّنا ما فیه فی غیر موضع (٣) ، وتأوّلناه بعد تسلیمه

صدقة» (٢)

قوله تعالى :

(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْیَتَمَى وَالْمَسَکِینُ

فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا آیة بلا خلاف .

هذه الآیة عندنا محکمة ولیست منسوخة (٤) ، وهو قول ابن عباس وسعید بن جبیر والحسن وإبراهیم ومجاهد والشعبی والزهری ویحیى ابن یعمر والسُّدِّی والبلخی والجُبّائی والزجاج وأکثر المفسرین

(١) تهذیب الأحکام ٩ : ٢٦٠ ذیل الحدیث ١٤ ، الباب ٢١ باب فی إبطال العول

والعصبة " .

سابقاً

(٢) انظر : صحیح مسلم ٣: ١٧٥۸/١٣٧٩

(٣) ظاهراً فی کتب أخرى للمصنف الله ، وإلا لم یمر هذا الکتاب ذکره ، وسیأتی . عند تفسیر الآیة : ٢٦ من سورة الإسراء ﴿وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ، والآیة :

١٦ من سورة النمل ﴿وَوَرِثَ سُلَیْمَنُ دَاوُدَ .

(٤) وفی هذا القول روایة عن أبی بصیر ، عن الإمام أبی جعفر الباقر الا ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَکِینُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا

قلت : : أمنسوخة ٣٥/٣٧١ ، وفی ١ : ٣/٣٧٠ ، و ٣٦/٣٧١ روایتان بالنسخ .