قوله تعالى :

(١٤١

وَلِیُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُوا وَیَمْحَقَ الْکَفِرِینَ ) لانی آیة .

قیل فی معنى قوله : ﴿وَلِیُمَحِّصَ اللهُ أربعة أقوال :

أحدها : قال ابن عبّاس ومجاهد والسُّدِّی : لیبتلی (١) ، (وَیَمْحَقَ

الْکَفِرِینَ ) ینقصهم، فی قول ابن عباس . وقال غیره : یهلکهم (٢).

وقال الفرّاء : معنى : ﴿وَلِیُمَحِّصَ اللهُ یعنی ذنوب المؤمنین )

وقال الزجاج : یخلصهم من الذنوب (٤) . وهذا قریب من قول الفراء . وقال الرمانی : معناه : ﴿وَلِیُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُوا : ینجیهم من

الذنوب بالابتلاء ، ویهلک الکافرین بالذنوب عند الابتلاء (٥) (٦)

(١) فی "هـ" زیادة : المؤمنین

(٢) انظر : تفسیر الطبری ٦ : ۸٩ ، وتفسیر ابن أبی حاتم :٣ : ٤٢٤٣/٧٧٤ - ٤٢٤٩ ، وتفسیر الطبرانی ٢ : ١٣٥ ، وتفسیر الثعلبی ٩ : ٢٩٣ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٢٦ ، والتفسیر البسیط ٦ : ٢٦ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٢٥

(٣) معانی القرآن ١ : ٢٣٥ .

(٤) معانی القرآن ١ : ٤٧٢

لأحد

(٥) قال الجشمی بهذا القول فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٢٥ ولم ینسبه

(٦) جاء فی تفسیر العیاشی ١ : ١٤٦/٣٤٠ : عن الحسن بن علی الوشاء ، بإسناد له یُرسله إلى أبی عبد الله الله ، قال : والله ، لتُمحْصُنَّ ، والله ، لتُمیَّرُنَّ ، والله ، لتُغربَلُنَّ حتى لا یبقى منکم إلا الأنْدَر قلت : وما الأندر ؟ قال : البَیْدَر . ، وهو أن یُدخل الرجل فیه الطعام یُطیّن علیه ، ثمّ یُخرجه قد أکل بعضه بعضاً ، فلا یزال یُنقیه ، ثمّ یکن علیه ، ثم یُخرجه ، حتى یفعل ذلک ثلاث مرّات، حتّى یبقى ما لا یضره

شیء» .