تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ﴾ (١) قد عُلم منه أن ذلک صُنع الله . وقوله : مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى روی أنه قیل لرسول الله له : ما بال

الرجال یُذکرون ولا تُذکر النساء فی الهجرة ؟(٢) ، فأنزل الله هذه الآیة ، روی ذلک عن مجاهد وعمرو بن دینار )

ویقال : إن القائل لرسول الله الله الله کانت أم سلمة رضی الله عنها (٤).

وقوله : بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ قال أبو علی : یحتمل أمرین : أحدهما : أن یرید بقوله : بَعْضُکُم العاملین من بَعْضٍ یعنی : بعض العمل الذی أمرتم به

والثانی : أن یکون عنى بقوله : بَعْضُکُم مِّن بَعْضٍ أَن ذکور المؤمنین وإناثهم مستوون فی أن لا یُضیع الله لأحد منهم عملاً، وأن یجازیهم على طاعاتهم، فإناث المؤمنین بعض المؤمنین ، وکذلک ذکورهم ، فبعضهم کبعض فی هذا الباب (٥) . وقال الطبری : بَعْضُکُم بَعْضُکُم یعنی : الذین یذکروننی قیاماً وقعوداً وعلى جنوبهم مِن بَعْضِ فی النصرة والملة والدین، وحکم جمیعکم فیما أفعل بکم حکم أحدکم فی أنی لا أضیع عـمـل عـامل ذکـر مـنکـم

(١) سورة النمل ٢٧ : ۸۸ .

فی "هـ" : المعجزة .

(٣) انظر : سنن سعید بن منصور :٣ : ٥٥٢/١١٣٦ ، وسنن الترمذی ٥ : ٣٠٢٣/٢٣٧ ، وتفسیر الطبری ٦ : ٣٢٠ ، وتفسیر الثعلبی ٩ : ٥٦٩ ، وأسباب النزول للواحدی :

١٥٩/٢٧٠

(٤) نفس المصادر .

(٥) انظر : التفسیر البسیط ٦ : ٢٦٤ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٤٣٣