.١٩.

ما فی السماوات والأرض بیده ؟! أم کیف یکون غنیّاً مَنْ کان رزقه بید غیره

إذا شاء رزقه وإذا شاء حرمه ؟!

ویدلّ على أن خالق الجسم لا یشبهه ؛ لأنّه لو أشبهه لکان مُحْدَثاً

مثله

ویدلّ على

قدیم

؛ لأنه لو کان مُحدَثاً لاحتاج إلى مُحدِثٍ ، ولأدّى

ذلک إلى ما لا یتناهى .

ویدلّ أیضاً على أنه قادر على جمیع الأجناس ؛ لأنّ مَنْ قدر على

الجسم یقدر على سائر الأجناس .

ووجه الدلالة مِن خَلْق السماوات والأرض على الله هو أن الإنسان إذا فکّر ورأى عِظَمَها ، وثقل الأرض ووقوفها على غیر عمد یقلها، وحرکة السماوات حولها لا على شیءٍ یدعمها عَلِمَ أنّ المُمْسِک لذلک هو الذی لا یشبه الأجسام ولا المُحْدَثات ؛ لأنه لو اجتمع جمیع الخلق على أن یُمسکوا جسماً خفیف المقدار ویُقِلُّوه فی الجوّ مِن غَیر أَن یَدْعَمُوهُ لَـما

قدروا علیه .

فعلِمَ حینئذٍ أن الذی یقدر علیه مخالف لجمیع الأشیاء، وعُلِمَ أیضاً أنّها لو کانت السماوات والأرض معتمدةً على غیرها لکان ذلک الغیر یحتاج إلى ما یعتمد علیه ، وفی ذلک إثبات ما لا یتناهى من الأجسام ، وذلک مُحالٌ . فهذا أحد وجوه دلالة السماوات والأرض، وهو أحد ما قال : إن فی

ذلک لآیات لأولی الألباب.

ووجه

الدلالة

أن اختلاف اللیل والنهار هو

جمیع الخلق لو

اجتمعوا على أن یأتوا باللیل بدلاً من النهار أو النهار بدلاً من اللیل أو