قوله تعالى :

﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَبَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ

وَلَا تَکْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلاً فَبِئْسَ مَا

یَشْتَرُونَ ) ( آیة بلا خلاف .

قرأ ابن کثیر وأبو عمرو وأبو بکر عن عاصم : ﴿لَیُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا یَکْتُمُونَهُ بالیاء فیهما ، والباقون بالتاء فیهما (١).

فمَنْ قرأ بالیاء فلانهم غُیَّب ، ومَنْ قرأ بالتاء حکى المخاطبة التی کانت فی وقت أخذ المیثاق ، ولتبیننه لجماعة الرجال ، وللواحد تفتح

النون .

النبی

والمعنى : اذکروا إذ أخذ الله تعالى منهم المیثاق لیبینن أمر نبوّة ولا یکتمونه فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ) أی : رموا به ـ فی قول

ابن عبّاس (٢) ـ ولم یعملوا به وإن کانوا مقرّین به ، ویُقال لِمَن یطرح الشیء ولا یعبأ به : رَمَیْتَهُ بظهر ، قال الفرزدق :

تمیم بن قیس (٣) لا تَکُونَنَّ حَاجَتی بِظُهْرٍ ولا یَعْیَا عَلیَّ جَوابُها (٤) [٦٨٦]

(١) انظر : السبعة فی القراءات : ٢٢١ ، والحجّة للقرّاء السبعة ٣: ١١٦ ، وحجّة القراءات : ١٨٥

(٢) حکاه عنه : الواحدی فی التفسیر البسیط ٦ : ٢٤٢ ، وقال به الزجاج فی معانی القرآن ١ : ٤٩٧ بلا نسبة لأحدٍ

(٣) فی جمیع المصادر : تمیم بن زید ، وهو القَیْنی ولاه الحجاج السند

(٤) دیوانه ١ : ٨٦ ، وانظر : الکامل للمبرد ٢ : ٦١١ ، والأغانی ٢١ : ٣٦٤ . والبیت