قوله تعالى :

فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْل لَّمْ یَمْسَسْهُمْ سُوَءٌ وَاتَّبَعُواْ

رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیم آیة بلا خلاف الانقلاب والرجوع والمصیر واحد ، وقد فرّق بینهما (١) بأن الانقلاب المصیر إلى ضد ما کان قبل ذلک ، کانقلاب الطین خَزَفاً ولم یکن قبل

ذلک خَزَفاً ، والرجوع هو المصیر إلى ما کان قبل ذلک .

الله

وقوله : بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْل قیل فی معناه قولان : أحدهما : إن النعمة العافیة ، والفضل التجارة (٢) ، والسوء القتل ، فی قول السدی ومجاهد (٣) .

وقال الزجاج : النعمة هاهنا : الثبوت على الإیمان فی طاعة الله وَفَضْلِ الربح فی تجارتهم ؛ لأنّه رُوی : أنهم أقاموا فی الموضع ثلاثة أیام فاشتروا أدماً وزبیباً ربحوا فیه (٤) .

وقال قوم : إنّ أقل ما یفعله الله تعالى بالخَلق فهو نعمة ، وما زاد علیه فهو الموصوف بأنّه فضل (٥) .

(١) أی : بین الانقلاب والرجوع ، وجعل "المصیر" مشترکاً بینهما کما یأتی فی التفریق .

 ٢ فی "هـ" و"و " : النجاة

(٣) رواه عنهما : الطبری فی تفسیره ٦: ٢٥٣ ، والواحدی فی التفسیر البسیط ٦ : ١٨٤ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٩٣ ، وانظر : تفسیر ابن أبی حاتم

: ١٩/٤٥٢٦ و ٤٥٢٧ .

(٤) معانی القرآن ١ : ٤٩٠

(٥) ذکره الطبرسی فی مجمع البیان ٢ : ٥٣٧ .