أمرتک الخیر

أی : "بالخیر" فی قول غیرهم، وهو القیاس عند البصریین )

قوله تعالى :

یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْل وَأَنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ

الْمُؤْمِنِینَ آیة.

قرأ الکسائی : (وَإِنَّ اللَّهَ بکسر الألف ، والباقون بفتحها عـلـى معنى : " وبأنّ الله" ورجّح هذه القراءة أبو علی الفارسی، والکسر على

الاستئناف (٣) .

وفی قراءة عبد الله: اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِینَ (٤) (٥) وهی

تقوّی قراءة من قرأ بالکسر (٦)

قوله : (یَسْتَبْشِرُونَ ) :

یعنی : هؤلاء الذین قتلوا فی سبیل الله الذین وصفهم بأنهم یُرزقون

(١) تقدّم الاستشهاد به فی ٥ : ٣٢۸ ، ومحل الشاهد فیهما واحد . (٢) انظر: الکتاب ١ : ٣٧ ، وشرح أبیات کتاب سیبویه : ٤٦ ، ومشکل إعراب القرآن ١ : ٩٧ و ١٦٦ ، والتفسیر البسیط ٦ : ١٧٤

(٣) انظر : الحجّة للقرّاء السبعة ٣ : ٩۸ ، والسبعة فی القراءات : ٢١٩ .

(٤) فی "هـ" : المحسنین .

(٥) رواها عنه : الطبری فی تفسیره ٦ : ٢٣٩ ، والطبرانی فی تفسیره ٢ : ١٦٢ ، وفی تفسیر الثعلبی ٩ : ٤٢٢: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِینَ) وهی مصحفة بإضافة "أن" ونصب لفظ الجلالة .

(٦) وجه تقویة قراءة ابن مسعود لمن کسر الهمزة بأن کلتا القراءتین مستأنفة غیر متصلة بالکلام السابق .