الله تعالى یعلم الإسرار کما یعلم الإعلان .

والصَّدْر معروف ، والصَّدْر : أعلى مقدم کل شیء، والصدر : الانصراف عن الماء بعد الریّ ، تقول : صَدرت الإبل عن الماء ، فهی صادرة ، والمصدر : الحوض الذی تصدر عنه الابل ، والتَّصْدِیر : حزام الرَّحْل ؛ لمیله إلى الصدر ، والصَّدَار : شبیه بالبقیرة (١) تلبسها المرأة ؛ لأنه قصیر یغطی الصدر وما حاذاه ، وکذلک الصدرة .

وأصل الباب : الصَدْر المعروف (٢) .

وقوله : یَعْلَمْهُ اللَّهُ جزم ؛ لأنه جواب الشرط ، وإن کان الله

یعلمه کان أو لم یکن ، ومعناه : یعلمه کائناً ، ولا یصح وصفه بذلک قبل

أن یکون .

والمعنى : وما تفعلوا من خیر یجاز الله علیه ؛ لأنه یعلمه

فلا یذهب علیه شیء منه

وإنما قال: ﴿وَیَعْلَمُ مَا فِى السَّمَوَتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ) ؛ لیُذَکِّر بمعلومات الله على التفصیل ؛ لیتم التحذیر، إذ کان مَنْ یعلم ما فی السموات وما فی الأرض على التفصیل یعلم الضمیر، وإنّما رفعه على

الاستئناف

(١) البقیر والبقیرة : بُرْد یُشقِّ فَیُلبس بلا کمین ولا جیب لسان العرب ٤: ٧٣ "بقر"

(٢) انظر : العین ٧ : ٩٤ ، والجمهرة ٢ : ٦٢٩ ، وتهذیب اللغة ١٢ : ١۳۳ ، والمحکم والمحیط الأعظم ۸: ٢۸٢ ، ولسان العرب ٤ : ٤٤٥ "صدر" .