قوله تعالى :

لَّا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکَفِرِینَ أَوْلِیَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِى شَیْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَلَةٌ وَیُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ) آیة واحدة . ٢۸ قال الفراء والحسن ومجاهد : (تَقِیَّةً) وبه قرأ یعقوب ، والباقون : تُقَةً ، وأمال تُقَلةٌ ) الکسائی ، وقرأ حمزة ونافع بین

بین (١) ، والباقون بالتفخیم (٢) ، وهو الأجود ؛ لأن فیه حرفاً مستعلیاً وهو القاف ، ومَنْ أمال لیُؤذن أن الألف منقلبة من الیاء .

معنى قوله : لَّا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ

الکافرین

أَوْلِیَاءَ یعنی

الْمُؤْمِنُونَ نهی للمؤمنین أن یتخذوا

أنصاراً، وکسر الذال لالتقاء الساکنین ، ولو

رفع لکان جائزاً ، بمعنى : لا ینبغی لهم أن یتخذوا . وقوله : (مِن دُونِ الْمُؤْمِنِینَ من لا بتداء الغایة ، وتقدیر الآیة : لا تجعلوا ابتداء الولایة مکاناً دون المؤمنین ؛ لأنّ مکان المؤمن الأعلى ، ومکان الکافر الأدنى ، کما تقول : "زید" دونک" ولست ترید أنه فی

موضع مُسْتَفل وأنّک فی موضع مُرتفع ، لکن جعلت الشرف بمنزلة الارتفاع والخسة (۳) کالاستفال

(١) أی بین الفتح والکسر . انظر : المصادر الآتیة

(٢) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ٢۰٥ ، والسبعة فی القراءات : ٢٠٤ ، والحجة

للقرّاء السبعة ۳ : ٢۷ ، وحجّة القراءات : ١٥٩ .

(۳) فی "هـ" : الخساسة