قوله تعالى :

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ أُوتُواْ نَصِیبًا مِّنَ الْکِتَبِ یُدْعَوْنَ إِلَىٰ

کِتَبِ اللَّهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ یَتَوَلَّى فَرِیقٌ مِنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ) اه

آیة واحدة بلا خلاف .

معنى أَلَمْ تَرَ : ألم تعلم إِلَى الَّذِینَ أُوتُوا معناه : إلى

الذین أعطوا نَصِیبًا ، أی : حظاً

وإنما قیل : أوتوا نصیباً منه ؛ لأنّهم یعلمون بعض ما فیه . مِّنَ الْکِتَب قال ابن عبّاس والزجاج والجبائی : إنه التوراة

دعی إلیها الیهود فأبوا ؛ لعلمهم بلزوم الحجة لهم بما فیه من الدلالة

على نبوّة نبینا علیها الله وتصدیقه .

وقال الحسن وقتادة : دعوا إلى القرآن ؛ لأن ما فیه موافق ما فی التوراة فی أصول الدیانة وأرکان الشریعة وفی الصفة التی تقدمت

البشارة بها (١) .

والحکم الذی دعوا به (٢) إلى الکتاب یحتمل ثلاثة أشیاء :

صلى الله أحدها: أن یکون نبوة النبی علی واله

والثانی : أن یکون أمر إبراهیم فإن دینه الإسلام .

(١) انظر : تفسیر الطبری ٥ : ٢۹۳ ، ومعانی القرآن للزجاج ١: ٣٩١، وتفسیر الماتریدی ١ : ٢٥۸ ، وتفسیر الثعلبی ۸ : ١۸۰ ، وتفسیر الماوردی ١ : ۳۸٢ ،

والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١١٢۹

(٢) ما أثبتناه من "هـ" ، ولم یرد فی بقیة النُّسَخ

والثالث : أن یکون حداً من الحدود .