قال الرمانی : والفرق بین حبوط الفریضة وحبوط النافلة : أن

النافلة من الفاسق لابدّ علیها من منفعة عاجلة ؛ لأن الله رغب فیها إن أقام على فسقه أو لم یقم ، والترغیب من الحکیم لا یکون إلا لمنفعة ، فأما الفریضة من الفاسق فلانتقاض (١) المضرّة التی کان یستحقها على ترک المضرّة .

وهذا على مذهبنا لا یصح على ما فصلناه ، ولا على مذهب شیوخه ؛ لأنّ المستحق على النوافل لا یکون إلا ثواباً ، والثواب لا یصح

فعله فی دار التکلیف ، فکیف یصح ما قاله ؟

وقوله: ﴿وَمَا لَهُم مِّن نَّصِرِینَ ) : یدل على أنّه تعالى لا ینصر کافراً ؛ لأنه لو نصره لکان أعظم

ناصر، والله تعالى نفى على وجه العموم أن یکون لهم ناصر ؛ ولأن مفهوم الکلام أنّه لا ینفعهم نصر لکفرهم .

تعالى : ﴿فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ﴾ وکذلک الإیفاء بوعده ووعیده واجب .

انظر : کشف المراد : ٤١٣ ، وشرح الأصول الخمسة للقاضی عبدالجبار :

٦٢٤ و ٦٢٨

(١) ما أثبتناه من الحجریة ، والطبعة النجفیة ٢ : ٤٢٤ ، وفی جمیع النُّسَخ

فلانتقاص .