ویقولون فی الصواغ : صَیَّاغ ، والباقون : قَیُّوم (١) وإنما فتحت المیم من الم لأحد أمرین :

أحدهما : استثقالاً للکسر بعد الیاء الساکنة ، فصرف إلى الفتح ؛

لأنه أخف ، کما فعلوا فی "کیْفَ" و"أیْنَ".

وقال الزجاج والفرّاء : ألقی علیها حرکة الهمزة وهی الفتحة من

قولک : الله (٢) .

فی الدرج ،

وقال المبرد : هذا لا یجوز؛ لأنّها ألف وصل تسقط فلا یجوز ذلک ، کما لا یجوز فی إنِ الْکَفِرُونَ (٣) الفتح على إلقاء حرکة الهمزة (٤) .

قال الفرّاء : والفرق بین ذلک وبین الهجاء أنّه لمّا کان ینوى به

الوقف قوی بما بعده الاستئناف (٥) ، فکانت الهمزة فی حکم الثبات کما کانت فی أنصاف البیوت ، نحو قول الشاعر:

ولا یُبَادِرُ فی الشَّتَاءِ وَلِیدُنا القِدْرَ یُنْزِلُها بِغَیْر جعال (٦)

(١) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ١۹۰ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ۳۷۳ ومختصر فی شواذ القرآن : ٢٥ ، والمحتسب ١ : ١٥١ .

(٢) معانی القرآن للزجاج ١ : ۳۷۳ ، معانی القرآن للفراء ١ : ۹ (۳) سورة الملک ٦٧ : ٢۰ .

(٤) رواه عنه مختصراً الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٠٩٢ (٥) معانی القرآن ١ : ۹ ، وفیه : نوى ، بدل : قوی . (٦) أنشد البیت سیبویه فی الکتاب ٤ : ١٥٠ ، وابن منظور فی لسان العرب ٦ :

١۸۷ "کاس"

ومعنى "الجعال" : الخرقة التی تنزل بها القدر ، وإنزال القدر بلا خرقة کنایة