جواب إن قیل : إذا کان التفرّق فی الدین هو الاختلاف فیه ، فَلِمَ ذکر
الوصفان ؟
فی الاستدلال بهذه الآیة على المنع من الاختلاف جملةً فی الأصول
والفروع
الآیة (١٠٦) یَوْمَ تَبْیَضُ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ .....
ذکر الأقوال فی المعنى بهذه الآیة.
جواب إن قیل : هلا دلّت الآیة على أنّه لا واسطة بین الکفر والإیمان ؟
الآیة (١۰۷) ﴿وَ أَمَّا الَّذِینَ ابْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِی رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِیهَا
خَلِدُونَ)
جواب إن قیل : لِمَ لم یذکر الله حال الفاسقین ؟
ذکر قولین فی معنى قوله تعالى : ﴿فَفِی رَحْمَةِ اللَّهِ
دلالة الآیة على أنَّ ثواب الله تعالى تفضّل.
بیان الوجه فی تکرار الظرف فی قوله تعالى : ﴿فَفِی رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِیهَا ) .
الآیة (١۰۸) تِلْکَ وَایَتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَیْکَ بِالْحَقِّ .....
بیان الفرق بین "تلک " و "هذه " وبین "تلوت علیه" و"تلوت لدیه " .
بیان فساد قول المجبّرة : إنّ الله تعالى یرید الظلم .
الآیة (١۰۹) ﴿وَلِلَّهِ مَا فِی السَّمَوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ ....
بیان وجه اتصال الآیة بما قبلها .
بیان عدم دلالة قوله تعالى: ﴿وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ على أنَّ الأمور کانت
ذاهبة عنه تعالى .
بیان الوجه فی وقوع المظهر موقع المضمر فی قوله تعالى: ﴿وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ
الْأُمُورُ