للرحمة بدخول الجنّة ؛ لئلا یَزِلُوا فیستحقوا الإحباط والعقوبة، أو

یوقعوها على وجه لا یستحق به الثواب ، بل یستحق به العقاب ، وفیها

معنی

الشک لکنّه للعباد دون الله تعالى .

وقیل فی وجه اتصال هذه الآیة بما قبلها قولان :

أحدهما : لاتصال الأمر بالطاعة بالنهی عن أکل الربا أضعافاً

مضاعفة ، کأنه قال : وأطیعوا الله فیما نهاکم عنه من أکل الربا وغیره ؛ لتکونوا على سبیل الهدى .

الثانی : قال ابن إسحاق : إنّه معاتبة للذین عصوا رسول الله لالالالالی لما أمرهم بما أمرهم به یوم أحد من لزوم مراکزهم فخالفوا واشتغلوا بالغنیمة إلا طائفة منهم قتلوا ، وکان ذلک سبب هزیمة أصحاب رسول

الله الله (١)

(١) انظر القولین فی : تفسیر الطبری ٦ : ٥١ و ٥٢ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٤١٥١/٧٦٠ و ٤١٥٢ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٠٩