قوله تعالى :

وَلِلَّهِ مَا فِی السَّمَوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ

لأمور آیة وجه اتصال هذه الآیة بما قبلها وجه اتصال الدلیل بالمدلول علیه ؛ لأنه لما قال : ﴿وَمَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْمًا لِلْعَلَمِینَ ) وصله بذِکْرِ غناه عن الظلم ، إذ الغنی عنه العالم بقبحه ، ( ومعناه : لا یجوز) (١)

وقوعه منه

وقوله: ﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ لا یدل على أن الأمور

کانت ذاهبةً عنه ؛ لأمرین :

أحدهما : لأنها بمنزلة الذاهبة بهلاکها وفنائها ثم إعادتها ؛ لأنه تعالى یعیدها للجزاء على الأعمال والعوض على الآلام والثانی : لأنّه قد ملک العباد کثیراً من التدبیر فی الدنیا فیزول

جمیع ذلک فی الآخرة ویرجع إلیه کله . وقوله : (وَلِلَّهِ مَا فِی السَّمَوَاتِ :

معناه : والله ملک ما فی السموات .

والمُلک : هو ما له أن یتصرّف فیه، ولا یجوز أن یقول مکان ذلک : والله خَلْق ما فی السماوات ؛ لأن ذلک یدخل فیه معاصی العباد ،

(١) ما أثبتناه بین القوسین من "ی" والنسخة المختصرة ، وبدله فی بقیة النُّسَخ وبغناه لا یرید