والفرق بین الآخرة والانتهاء : أنّ الآخرة قد تکون بعد العمل ،

فأما الانتهاء فجزء منه لا یکون بعد کماله ، هذا إذا أطلق ، فإن أضیف

فقیل : آخر العمل فمعناه : انتهاء العمل .

وقوله : ﴿وَمَا لَهُم مِّن نَّصِرِینَ ) :

فالنَّصْرة : هی المعونة على العدو خاصة .

والمعونة : هی زیادة فی القوّة، وقد تکون على العدوّ وغیر العدوّ .

قوله تعالى :

وَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ

وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الظَّلِمِینَ ) آیة واحدة بلا خلاف . قرأ فَیُوَفِّیهِمْ بالباء حفص ورُوَیْسُ ، والباقون بالنون (١) . فإن قیل : لِمَ کرّر الوعد هاهنا، وقد ذکر فی غیر هذا الموضع

من القرآن ؟

قلنا : لیس ذلک بتکریر فی المعنى ؛ لأن معنى ذلک : فآمنوا بک - یا عیسى ـ وعملوا الصالحات فیما دعوتهم إلیه من الهدى ؛ لأنّـه تفصیل ما أجمل فی قوله : ثُمَّ إِلَى مَرْجِعُکُمْ فَأَحْکُمُ بَیْنَکُمْ فِیمَا کُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ (٢)

وقوله : (وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ ) لیس بتقیید للوعد بالإیمان

(١) انظر : السبعة فی القراءات : ٢٠٦ والحجّة للقرّاء السبعة ٣: ٤٥ ، وحجّة

القراءات : ١٦٤

(٢) سورة آل عمران ۳ : ٥٥ .