والمتشابه فی القرآن یقع فیما اختلف الناس فیه من أمور الدین ،

اللغة

من ذلک قوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) (١) فاحتمل فی أن یکون کاستواء الجالس على سریره واحتمل أن یکون بمعنى الاستیلاء ، نحو قول الشاعر :

[١٤١] ثُمَّ اسْتَوَى بِشْرٌ عَلى العراقِ مِنْ غَیْرِ سَیْفِ ودم مُهراقِ (٢)

وأحد الوجهین لا یجوز علیه تعالى ؛ لقوله : (لَیْسَ کَمِثْلِهِ

شَیْءٌ ) (٣) وقوله : وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ (٤) ، والآخر یجوز علیه ، (۳)

فهذا من المحکم الذی یُردّ إلیه المتشابه . ومن ذلک قوله : (رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ) (٥) فاحتمل ظاهره تکلیف المشاق ، واحتمل تکلیف ما لا یطاق، وأحدهما لا یجوز علیه تعالى ؛ لقوله : (لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وسعها (٦) فرددنا إلیه المتشابه .

ومن ذلک قوله : (قُلْ کُلٌّ مِّنْ عِندِ اللهِ ) فرددناه إلى

المحکم الذی هو قوله : ﴿وَیَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ

(١) سورة الأعراف ٧ : ٥٤

(٢) قد تقدّم الاستشهاد به فی ١ : ٣٥٤ ، ضمن تفسیر الآیة : ٢٩

(۳) سورة الشورى ٤٢: ١١ (٤) سورة الإخلاص ٤:١١٢

( ٥ و ٦) سورة البقرة ٢ : ٢٨٦ (۷) سورة النساء ٤ : ٧٨

سورة البقرة .