وقال :

وقال آخر :

فی سُوَرٍ مِنْ رَبِّنا مَوْحِیَّه (١)

من رسم آثار کوحی الواح

[٦٣١ ]

[٦٣٢ ]

وأصل الباب : إلقاء المعنى إلى صاحبه (۳) . وقوله : أَوْحَیْتُ إِلَى الْحَوَارِثِینَ ) (٤) أی : الْقِی إلیهم وأَلْهِمُهم إلهاماً ، ومنه قوله: ﴿وَإِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَى أَوْلِیَانِهِمْ) (٥) أَی : یُلقون إلیهم ، وقوله : (وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَذَا الْقُرْءَانُ ﴾ (٦) أی : أُلقی إلیَّ . والغیب : خفاء الشیء عن الإدراک ، تقول : غاب عنی کذا یغیب

غَیْباً ، والغائب : نقیض الحاضر. وقوله : (وَمَا کُنتَ لَدَیْهِمْ إِذْ یُلْقُونَ أَقْلَمَهُمْ أَیُّهُمْ یَکْفُلُ

یا ومعنى "نحاهم " : صرفهم ، و "وحاه الواحی " : کتبه الکاتب ، وهو محلّ الشاهد

فیه .

(١) ذکره الخلیل فی العین ۳ : ۳۰٢ "وحی " ، وظاهره معطوف على قول العجاج السابق ، والاستشهاد بهما واحد .

(٢) أنشد الجوهری فی الصحاح ۳ : ١٢۰٥ ، وابن منظور فی لسان العرب ٨: ۷۸ "خلع " : ما هیج الشوق من أطلال

أضحت قفاراً کوحى الواحی (۳) انظر : العین ۳ : ۳٢۰ ، والصحاح ٦: ٢٥٢۰ ، ولسان العرب ١٥: ٣٧٩

"وحی " .

(٤) سورة المائدة ٥ : ١١ (٥) سورة الأنعام ٦: ١٢١ (٦) سورة الأنعام ٦ : ١٩