ویجب على الفایئ - عندنا - کفّارة ، وبه قال ابن عباس وسعید بن

المسیب وقتادة (١) ، ولا عقوبة علیه ، وهـو المـروی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیم (٢)

وقال الحسن وإبراهیم : لا کفارة علیه ؛ لقوله: ﴿فَإِن فَآءُو فَإِنَّ اللَّهَ

غَفُورٌ رَّحِیمٌ﴾ أی لا یتبعه بکفّارة ولا عقوبة (٣).

وعلیه

أشهر،

ویجوز فی تَرَبَّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ثلاثة أوجه : الـجـر بالإضافة ، القُرّاء (٤)

. ویجوز النصب والرفع فی العربیّة : تربُّصُ أربعة جمیع ، کما قال: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ کِفَانًا * أَحْیَاء وَأَمْوَتًا) (٥) أی یکفتهم أحیاءً وأمواتاً ، و تربّصُ أربعة أشهرٍ ، کقوله : (فَشَهَدَةً أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَتِ ﴾ (٦) ، ومثله فَجَزَاءً مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَم ) . وإنما جُعِل اختصاص الإیلاء بحال الغضب ؛ لأن مدة التربّص جُعِل فسحة للمرأة فی التخلّص من المضارّة ، فإذا لم یکن ضرار (١) لم یصح إیلاء .

(١) رواه عنهم : الطبری فی تفسیره ٤ : ٦٢ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٢٨٩ ، وانظر : الکشف والبیان ٦: ١٦٣ ، والتفسیر البسیط ٤ : ٢٠٤ ، والمجموع ١۷ : ٣٢۷ . (٢) انظر : تفسیر العیاشی ١ : ٣٤٥/٢٢٦ ٣٤٩ ، والکافی ٦ : ١/١٣٠ ٤ ، والفقیه ٣ : ٤٨٢٤/٥٢٤ ، وتهذیب الأحکام ٨: ١/٢ و ٢ .

(٣) رواه عنهما : عبد الرزاق فی المصنّف ٦ : ١١۷٠۷/٤٦٩ و ١١۷٠٨، والطبری فی تفسیره ٤ : ٦١ ، وانظر : المجموع ١۷ : ٣٢۷ .

(٤) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ١٤٥ ، والتهذیب فی التفسیر ١ : ٩٠٤

(٥) سورة المرسلات ٧٧ : ٢٥ و ٢٦ .

(٦) سورة النور ٢٤ : ٦

(۷) سورة المائدة ٥ : ٩٥

(٨) فی (هـ) و(ؤ ) : التراضی .

«ها» و«و» : ضرر .