قوله تعالى :

فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَیَسْتَلُونَکَ عَنِ الْیَتَمَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَیْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُکُمْ وَاللَّهُ یَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ( آیة واحدة .

العامل فی الظرف من قوله : (فِى الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ یحتمل أمرین :

أحدهما : یُبَیِّنُ على قول الحسن .

والثانی : ﴿تَتَفَکَّرُونَ فی قول غیره (١) .

وأجاز الزجاج الوجهین معاً (٢) .

وکیفیة تفکرهم فی الدنیا والآخرة ، قال قتادة : یتفکرون فی أن الدنیا دار بلاء وفناء ، والآخرة دار جزاء وبقاء (٣)(٤) .

وقوله تعالى : ﴿وَیَسْتَلُونَکَ عَن الْیَتَمَى ، فهو جمع یَتِیم ، والفعل منه یَتِمَ یَیْتَمُ یَتْمَاً ، کقولک : نَکِرَ(٥) نُکْراً . وحکى الفراء : یَتَمَ یَیْتَمُ یُثْمَاً ، کشَغَلَ شُغْلاً (٦) .

(١) انظر : تفسیر الثعلبی ٥: ٥٦٩ ، والتفسیر البسیط ٤ : ١٥٩ ، والتهذیب فی التفسیر

٨۷٩ :١

(٢) معانی القرآن ١ : ٢٩٤

(٣) رواه عنه : الطبری فی تفسیره :٣ ٦٩٧ و ٦٩٨ ، والنحاس فی معانی القرآن ١: ونسبه الهواری فی تفسیره ١ : ٢٠٨ لبعض المفسّرین ، ونسبه ابن أبی حاتم

فی تفسیره ٢ : ٢٠٧٦/٣٩٤ للحسن .

(٤) فی (هـ) زیادة : وقیل : یتفکرون فی أمور الدارین فیأخذون بالأصلح .

(٥) فی (هـ) زیادة : یَنْکُرُ .

(٦) معانی القرآن ١ : ١٤١