عَذَرَ مَنْ لا یستطیع للمخافة کان من لا یستطیع لعدم القدرة أعذر. وقوله: ﴿وَمَا تُنفِقُوا مِنْ عَلِیمٌ﴾ : ر فَإِنَّ اللهَ بـ

معناه: یجازیکم علیه ، کما قال: ﴿وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَیْر یَعْلَمْهُ اللهُ

قوله تعالى :

الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَلَهُم بِالَّیْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ ) آیة واحدة بلا خلاف . (٢٧٤) ذکر ابن عباس أنّ هذه الآیة نزلت فی علی بن أبی طالب ، کانت أربعة دراهم فأنفقها على هذه الصفة باللیل والنهار، وفی السرّ

والعلانیة (٢) . ، وهو المروی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیا (٣) وروی عن أبی ذر الله والأوزاعی أنها نزلت فی النفقة على الخیل فی

سبیل الله (٤)

الله

وقیل : هی فی کلّ مَنْ أنفق ماله فی طاعة الله على هذه الصفة (ه). وإذا قلنا : إنها نزلت فی عل الله فحکمها سارٍ فی کلِّ مَنْ فَعَل مثل

(١) سورة البقرة :٢ : ١٩۷ . وفی جمیع النُّسَخ والحجریة : وما تنفقوا من خیر یعلمه وهو جمع بین جُزئی آیتین، أحدهما ذیل الآیة التی أثبتناها فی المتن ، والآخر صدر الآیة : ٢۷٣ ﴿وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِى عَلِیمٌ)

(٢) رواه عنه : عبد الرزاق فی تفسیر القرآن ١ : ١٠٨ ، والطبری فی تفسیره ٥: ٣٣ والقیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٩٠۵ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٣٤٧ ، والنیسابوری فی أسباب النزول : ١١٢/٢١٠ و ١١٣

(٣) انظر : تفسیر العیاشی ١ : ٥٠٦/٢٧٧ ، وتفسیر فرات : ٤٢/٧٠ ، وعیون أخبار الرضاء الله ٢ : ٢٥٥/٦٢

(٤) انظر : تفسیر الماوردی ١ : ٣٤٧ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٣٥٦ . (٥) ذکره الماوردی فی تفسیره ١ : ٣٤٧ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢:

.١+٠٢